抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)在哪是概念不(bù)同：抽象派(pài)是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成(chéng)一个(gè)新的概念；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别在(zài)哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不(bù)同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)什么区(qū)别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初最(zuì)早出现的现代(dài)诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯(wéi)美主义与浪漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体(tǐ)，形成新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派是(shì)在其基础上(shàng)演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和(hé)伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本(běn)华以来非(fēi)理性主义哲学(xué)思(sī)想在文学(xué)界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直(zhí)接受(shòu)教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生(shēng)命哲学(xué)全(quán)盘为意象(xiàng)派(pài)所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特别(bié)强调意象和(hé)直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其是(shì)诗(shī)的(de)通(tōng)感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多(duō)经历了象(xiàng)征诗(shī)歌创(chuàng)作，所(suǒ)以(yǐ)理论界也有人(rén)将意象派看做象征主义的分支，实际(jì)上意象(xiàng)派和象(xiàng)征主义诗歌有极(jí)大的本(běn)质差(chà)异。

　　意象派(pài)不(bù)满意象(xiàng)征主义(yì)要(yào)通(tōng)过猜谜形式(shì)去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足于去(qù)寻(xún)找表象(xiàng)与思想之间的(de)神秘(mì)关(guān)系(xì)，而要让诗(shī)意在表象的描述中，一刹那(nà)间(jiān)地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的(de)形(xíng)象去(qù)约束感情，不加说(shuō)教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意(yì)象或几个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征(zhēng)主义也(yě)用(yòng)意(yì)象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意象当做(zuò)符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的(de)密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗(shī)的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内(nèi)在形式看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国(guó)古诗(shī)的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他(tā)们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以前的(de)凝固、寂静，传(chuán)达(dá)出世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句(jù)的(de)最后(hòu)一位诗(shī)人小林一茶(chá)，从小失(shī)去父母(mǔ)，四(sì)处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如(rú)有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如(rú)家禽，不(bù)愁(chóu)吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之情(qíng)瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真(zhēn)正(zhèng)超脱(tuō)的，没(méi)理(lǐ)性的，而(ér)陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发(fā)现日本俳句源于中(zhōng)国(guó)格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的(de)古诗(shī)完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯(chún)粹的意(yì)象组(zǔ)合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人(rén)家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全(quán)由意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种(zhǒng)表现意象而不加(jiā)评价的诗(shī)风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语文(wén)学的(de)描写性特征中，看到了(le)一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而(ér)产生(shēng)对汉诗和(hé)汉宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价字(zì)的魔(mó)力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉(hàn)语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作(zuò)中也应该力图将全诗浸(jìn)润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特(tè)征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌直接(jiē)呈(chéng)现能传达情意的(de)意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性和神(shén)秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间(jiān)呈(chéng)现(xiàn)出的理性和(hé)感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代(dài)表作《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划(huà)满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的表(biǎo)面(miàn)”等(děng)意(yì)象的显示中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言(yán)传(chuán)的(de)诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按照事(shì)物(wù)发展的(de)客观规律，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大(dà)地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十(shí)足的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极(jí)不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘(jū)无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他们在野外(wài)席(xí)地(dì)就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔(yú)民的(de)我(wǒ)又等(děng)而(ér)次之，然(rán)而(ér)我却能看穿你们这“派(pài)头(tóu)十足的(de)一(yī)代”“极不(bù)自然的(de)一派”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分明的对(duì)比中，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头十(shí)足然而却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张现代诗人(rén)应(yīng)当像在水(shuǐ)中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵(hán)义的意(yì)象，巧妙地(dì)叠合在一起，意(yì)象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮在(zài)高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气(qì)球意(yì)象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活(huó)，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含义(yì)的(de)气球意象叠(dié)加以后，及其月(yuè)亮被缠绕(rào)在(zài)桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代(dài)人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂(jì)的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树(shù)进(jìn)入了(le)我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世(shì)界(jiè)看(kàn)来(lái)这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和(hé)爱(ài)情的象(xiàng)征，像青苔(tái)紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生(shēng)机，这(zhè)一切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的(de)成长和生命历(lì)程，尽(jǐn)管这些(xiē)在世俗者看来都(dōu)是些无(wú)稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女的美丽(lì)温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树般的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的两个可见意象并列(liè)在一起，借以启(qǐ)发(fā)和引起别(bié)的(de)感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意(yì)象的(de)组合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了(le)一个与两者都不(bù)同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并置，所(suǒ)引发的(de)情(qíng)感情绪已脱(tuō)离(lí)了其中的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边(biān)落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿(sù)的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人(rén)群(qún)中这(zhè)些面孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人(rén)群中的脸和黑(hēi)色枝条上的(de)花(huā)瓣并(bìng)置在一起，这(zhè)完全(quán)是(shì)在匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一(yī)瞬间的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地铁车站(zhàn)的(de)密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙从身边(biān)走过，整(zhěng)个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩子苍(cāng)白(bái)美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了(le)这种冷清沉闷(mèn)，给人(rén)一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都(dōu)市人(rén)繁忙(máng)庸碌的(de)生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现代(dài)人内(nèi)心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同时又展(zhǎn)示了(le)心灵对自然美的依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没(méi)有意义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊(jīng)沙(shā)乱(luàn)海(hǎi)日(rì)”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快(kuài)也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国(guó)著名(míng)意象派诗(shī)人威廉斯的《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗行，将美国(guó)普通人对(duì)中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的向往一目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情(qíng)感融(róng)成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗(shī)是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本(běn)诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉(hàn)学家(jiā)逐字注释稿翻译(yì)，也(yě)就成了自由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗(shī)歌音乐性(xìng)要自然(rán)，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了(le)推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的(de)生成可(kě)分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其(qí)二是(shì)客(kè)观意象。

　　意(yì)象的表现形态可(kě)分(fēn)为两种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派风格(gé)，创作了许多(duō)雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像(xiàng)泪珠般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二(èr)是动态意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主(zhǔ)张在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为(wèi)：“意象不是(shì)观点，而是放亮(liàng)的一个节(jié)或一个团，它是(shì)我能够而且可能必(bì)须称之为(wèi)漩涡的(de)东西，通过它，思想不(bù)断(duàn)地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向的(de)流动(dòng)性(xìng)，创(chuàng)作上追求多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学(xué)观念和艺(yì)术(shù)风格虽然各有差异(yì)，但他们在(zài)创作上却形(xíng)成(chéng)了(le)某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表(biǎo)现一(yī)种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情(qíng)调。

　　意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共(gòng)通之(zhī)点(diǎn)，加以综(zōng)合而(ér)成一个新(xīn)的概念，此(cǐ)一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世(shì)纪(jì)想脱(tuō)离「模仿自然」的绘(huì)画风(fēng)格而(ér)言，包(bāo)含多种流派，并非某一个(gè)派别的名称：它的形成(chéng)是经过长期持续(xù)演进而来(lái)的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共(gòng)同的特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿(fǎng)自(zì)然的传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大战以(yǐ)后，由抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪(jì)最流行(xíng)、最(zuì)具特色的(de)艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力(lì)为(wèi)创作的出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学(xué)性、说(shuō)明性的(de)表现手法，仅将造形(xíng)和(hé)色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发(fā)点，经立(lì)体(tǐ)主义、构成(chéng)主义(yì)、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺(yì)术理念为出(chū)发(fā)点(diǎn)，经野(yě)兽派、表(biǎo)现主(zhǔ)义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画(huà)家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画(huà)家，在平面上把横线和(hé)竖线(xiàn)加(jiā)以(yǐ)结(jié)合，形成(chéng)直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但(dàn)有时也用(yòng)灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也(yě)是几何抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形与黑色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐(lè)式和谐造成独特的(de)几何风格，例如《绘图(tú)构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法，创作了许(xǔ)多含有(yǒu)哲理(lǐ)性和富稚(zhì)拙趣味的(de)作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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