人死后尾七(qī)是什(shén)么意思，头三(sān)尾七是什(shén)么意思(sī)是尾七指的是(shì)人去世后的第(dì)四十三日，即人死后(hòu)七(qī)七(qī)四十九(jiǔ)天的(de)最(zuì)后七天的。

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人死后(hòu)尾七是什么(me)意思，头三尾(wěi)七是(shì)什么意思

　　尾(wěi)七指的(de)是人去世(shì)后的第(dì)四十三日，即人(rén)死后七(qī)七四(sì)十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而(ér)习惯上大家(jiā)都认为“头七”指的是人去世后的(de)第七日(rì)；

　　尾(wěi)七是人(rén)死后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路(lù)口呼(hū)喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵(líng)回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七(qī)中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧道(dào)念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七指的是(shì)人去世后(hòu)的(de)第七日，最后一个七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要(yào)举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共(gòng)有7次，俗(sú)谓(wèi)“烧(shāo)七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲(qīn)朋也要(yào)送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以(yǐ)为(wèi)人死后其魂魄(pò)犹(yóu)存，在七七四十九天前，死(sǐ)者的阴魂要回家一次，具体时间由(yóu)道士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上(shàng)铺(pù)一层炭灰或(huò)草木(mù)灰，用(yòng)以(yǐ)检验死者回(huí)来(lái)的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根(gēn)，隔一(yī)尺贴(tiē)纸钱一张，立在门口台(tái)阶上或插于死者落气(qì)之屋(wū)的房檐下，据(jù)说阴魂见此就(jiù)会进(jìn)屋。

　　用(yòng)土罐装(zhuāng)一煮熟了(le)的(de)鸡蛋置于房屋(wū)角(jiǎo)，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡(jī)脚(jiǎo)神(shén)），让(ràng)死者(zhě)鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次(cì)佛事(shì)，设斋祭莫(mò)死者，依次至七七四十九天(tiān)而止(zhǐ)。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧(sàng)葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢七举行道场功(gōng)德，为亡者修福(fú)，俗信可以超度亡魂(hún)，使之免入地(dì)狱。

　　健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗其活动颇多，而且有简(jiǎn)易与(yǔ)隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪(yí)式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香(xiāng)火健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚轮肢世(shì)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山(shān)、银山(shān)，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还(hái)要(yào)请僧(sēng)道念经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊(là)肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七(qī)

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百(bǎi)科—烧(shāo)七(qī)

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