三字经(jīng)中苟(gǒu)不教(jià733是什么意思o)性乃迁是什(shén)么(me)意思，苟不教性乃迁的下一句是这句话的意思(sī)为：如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性就会变坏的。

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三字经中苟不(bù)教性(xìng)乃迁是(shì)什(shén)么意思，苟不教性乃迁的下一(yī)句

　　出自《三字(zì)经》，《三字经》是我(wǒ)国(guó)的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材，今天小(xiǎo)编就来和大家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　在中(zhōng)国古代(dài)经典当中，《三字经》是(shì)最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包括中(zhōng)国传(chuán)统文化的文学、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义等等，而(ér)核心思想又包(bāo)括(kuò)了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就了(le)解(jiě)了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道(dào)理。

　　《三字经》是我国不可多(duō)得的宝贵遗(yí)产(chǎn)，有不同版本(běn)，全文字数从1120字(zì)至1722字不(bù)等(děng)。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙(méng)学读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三(sān)字经》是我(wǒ)中华悠悠五(wǔ)千年(nián)灿烂(làn)的(de)经(jīng)典传统文化之一，它是中华儿女智慧(huì)的(de)结晶，它承载着一个(gè)民族的历史与(yǔ)精(jīng)神，体现(xiàn)了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年来形成的独特的(de)民族文(wén)化，在世界上也是举足轻重，并受到(dào)全世(shì)界的广泛(fàn)关(guān)注(zhù)。

　　2、《三(sān)字经(jīng)》读起来朗朗(lǎng)733是什么意思上(shàng)口，简明扼要，是以中(zhōng)国历史(shǐ)为素(sù)材，植(zhí)根于传统文化，强调(diào)教(jiào)育以“德”为先，学贵在恒(héng)和环境对学(xué)习的影响，讲述教育与学习重要性的教(jiào)育(yù)论(lùn)著。

　　同时也是我国代古一部(bù)传统的儿童启蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在现在这个(gè)复(fù)杂多变的社会环(huán)境下，德育教育(yù)也成(chéng)为现(xiàn)行教育改革所面临的(de)一个重要课题。

　　现在很(hěn)多学校也把(bǎ)传(chuán)承中华民族经典(diǎn)传(chuán)统文化作为(wèi)新(xīn)时期德(dé)育教育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传统文化的(de)核心(xīn)就是“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见(jiàn)在传统的(de)教(jiào)育中，是把(bǎ)德育(yù)放在首位(wèi)的，一(yī)个人首先(xiān)得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠(yōu)久的传统文化是(shì)中华先贤们几千年来智慧(huì)的结晶，它使我中华民族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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