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孙权劝学中的古(gǔ)今异义，劝学(xué)中的古(gǔ)今异义词整理

　　1、博(bó)学

　　古义：广(guǎng)博地学(xué)习，广泛地学(xué)习(xí)。

　　今义：知(zhī)识(shí)、学识的(de)渊博。

　　2、参

　　古义：检验。

　　今义：加入(rù)。

　　3、假

　　古义：凭借，借助。

　　今义(yì)：与“真”相对。

　　4、金

　　古义：金属制的刀(dāo)剑(jiàn)。

　　今义：金子，黄金。

　　5、爪(zhǎo)牙

　　古义：爪子和牙齿。

　　今义：坏人的党羽、帮凶(xiōng)。

　　6、用(yòng)心

　　古义：因为(wèi)用心。

　　今(jīn)义：读书用功或(huò)对某事肯(kěn)动脑筋。

　　7、绳(shéng)

　　古义：墨线(xiàn)。

　　今义：绳子，绳索(suǒ)。

　　8、跪

　　古义：腿脚。

　　今义(yì)：跪下(xià)。

　　9、疾

　　古义：疾(jí)劲，强，大，这里指声音宏大。

　　今义：疾病。

　　10、致

　　古义：达到。

　　今义(yì)：赠送，给予(yǔ)。

　　11、寄托

　　古(gǔ)义：这里指藏身(shēn)（非蛇鳝之穴无(wú)可寄(jì)托者）。

　　今义：大致指心灵、精神的(de)某种依靠(kào)。

　　荀子《劝学》原文节选：

　　君(jūn)子曰：学不可以已。

　　青，取之于蓝而青于(yú)蓝(lán)；

　　冰，修正丰胸乳霜有效果吗，国家认可的丰胸品牌排行榜水为之而寒(hán)于(yú)水。

　　木直中(zhōng)绳(shéng)，鞣（左应为“车”，原字已废除）以为轮，其曲中规(guī)。

　　虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。

　　故木(mù)受绳则直，金就砺则利，君子(zi)博学而日(rì)参省乎己，则知明而(ér)行无过矣。

　　译文：

　　君子说：学(xué)习是(shì)不可以停止的。

　　靛青是从蓝草(cǎo)里提取的，可是(shì)比蓝草的颜色更深；

　　冰是水凝结而(ér)成的(de)，却比水还(hái)要寒(hán)冷。

　　一块(kuài)木材直得(dé)合(hé)乎墨线(xiàn)，假如用火烤使它弯(wān)曲(qū)做(zuò)成车轮(lún)，它的狐度就可(kě)以(yǐ)符合圆(yuán)规(guī)的(de)标准。

　　即使又被风(fēng)吹(chuī)日晒而干枯(kū)了，木材也不会再挺直(zhí)，是因为(wèi)经过加工(gōng)使(shǐ)它成(chéng)为这样的。

　　所以(yǐ)木材(cái)用墨线量过再经(jīng)辅具加工就能(néng)取(qǔ)直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋(fēng)利，君子广博地(dì)学习并且每天(tiān)检验反省(shěng)自(zì)己，那(nà)么他就会智慧明达而且行为没有过(guò)失了。

　　选段赏析：

　　开篇“君子(zi)曰：学不可以(yǐ)已。

　　”这不但(dàn)是《劝(quàn)学》篇的第一句，也是整个《葡(pú)子》著(zhù)作的第一句。

　　荀子认为人的(de)本性(xìng)是“恶(è)”的(de)，必须用礼义来(lái)矫正(zhèng)，所(修正丰胸乳霜有效果吗，国家认可的丰胸品牌排行榜suǒ)以他特别重(zhòng)视学习。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的出发点，他在著(zhù)作中首先提(tí)出学(xué)习(xí)不可以停止，就是想抓住关嚏，解决根(gēn)本问题。

　　因为他(tā)十分重视这个(gè)问题，所以他把(bǎ)自己的见解，通过(guò)“君(jūn)子(zi)”之口提出来(lái)，以示郑重。

　　开(kāi)头就(jiù)提出了中心论点，语(yǔ)言简劲，命(mìng)意深广(guǎng)，因而很自然地引出(chū)了下(xià)文的滔滔阐述(shù)。

　　以(yǐ)“青，取之于蓝，而青(qīng)于蓝(lán)；

　　冰(bīng)，水为之(zhī)，而寒于水”，来比(bǐ)喻(yù)任何人通过(guò)发(fā)愤学习，都能进步，今日之我可以(yǐ)胜过昨日之我(wǒ)，学生也可(kě)以超过老师。

　　这两(liǎng)个比喻，使学习的人(rén)受到很大的启发和鼓舞。

　　不过，要能“青于蓝”“寒于水”，决(jué)不是“今日学，明日辍”所能(néng)办(bàn)到的，必须不断地学，也就是说：“学不可以已(yǐ)”。

　　所以(yǐ)，这两个比喻深刻有力地说明了中心论点，催人奋进。

　　这篇文章各(gè)段的条理十分清(qīng)楚，基本上是(shì)每(měi)段阐述一个(gè)具体问题，而且(qiě)总在(zài)文草的开(kāi)头(tóu)、结(jié)尾部分作出(chū)明确(què)的交代。

　　在文草中(zhōng)，作者有(yǒu)时又采用对(duì)比的方法，将两种相反的情(qíng)况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的(de)说服力。

　　例如，在强(qiáng)调学习必须(xū)持之以恒、用心专(zhuān)一时，他不但用了一(yī)些并列的(de)比喻(yù)，也用了好些相反相成的比(bǐ)喻，他列举了(le)“骐骥(jì)一跃，不能十(shí)步”和“驽(nú)马十驾，功在不舍”；

　　“锲而舍之(zhī)，朽木不折”和“锲而不舍，金石(shí)可镂”；

　　以及“无爪牙(yá)之(zhī)利，筋骨之强”的蚯蚓(yǐn)，竟能在地(dì)下来去自如，而(ér)“六跪(guì)而(ér)二螯”的螃蟹(xiè)，却连一个容身(shēn)的小洞也掘不好(hǎo)。

　　这就表(biǎo)明，“积(jī)”与(yǔ)“不积”所产生的效果是截(jié)然相反的。

　　在荀子哲学思想中，“积”字是(shì)一个重要观(guān)点。

　　创作(zuò)背景：

　　战(zhàn)国时期，奴隶制度进一(yī)步(bù)崩渍，封建制度逐(zhú)步形成(chéng)，历史经(jīng)历着划时代的变革(gé)。

　　许(xǔ)多思想家从(cóng)不同(tóng)的立场(chǎng)和角度出发(fā)，对当时的社(shè)会变(biàn)革发表(biǎo)各自的(de)主张，并(bìng)逐(zhú)渐形成(chéng)墨(mò)家、儒(rú)家(jiā)、道(dào)家(jiā)和法家等不同(tóng)的派别，历史上(shàng)称之修正丰胸乳霜有效果吗，国家认可的丰胸品牌排行榜为“诸(zhū)子百家”。

　　诸子百家纷纷(fēn)著书立说(shuō)，宣传自己的主张(zhāng)，批评别人，出现了“百家争(zhēng)鸣”的局面。

　　葡(pú)千(qiān)是战国(guó)后期(qī)懦(nuò)家的代表人物。

　　他认为自然界的存在不以人(rén)的(de)意志为(wèi)转(zhuǎn)移，但人们可以用主观努力去(qù)认识它(tā)，顺应(yīng)它，运用它。

　　为了(le)揭(jiē)示后天学习的重要意义，他创作了《劝学(xué)》一文。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　荀子（约公元(yuán)前313年(nián)一公元前238年），名况，字(zì)卿，华夏(xià)族(zú)（汉族(zú)），战(zhàn)国末(mò)期赵国人(rén)。

　　著名思想家、文学(xué)家(jiā)、政治家，时(shí)人尊称“荀(xún)卿(qīng)”。

　　西汉时因避汉宣(xuān)帝刘询(xún)讳(huì)，因(yīn)“荀”与“孙”二字古音(yīn)相通，故(gù)又称孙卿。

　　曾三次出(chū)任齐国稷下(xià)学宫(gōng)的祭酒，后为楚兰陵（位于今山东兰陵(líng)县）令。

　　荀子对橘家思(sī)想有(yǒu)所发展(zhǎn)，提倡性恶论，其学说常被后(hòu)人拿来跟孟子(zi)的“性善说(shuō)”比较，荀子对重(zhòng)新整理懦(nuò)家典(diǎn)籍也有相当(dāng)显著的贡献(xiàn)。

孙权劝学古今异义词有哪些(xiē)？

　　《孙权劝学》古今异义词(cí)：

　　辞

　　古义：推脱(tuō)。

　　今义：美好的词语。

　　治

　　古(gǔ)义：研究。

　　今义：治理。

　　更

　　古义：重新。

　　今义(yì)：更加(jiā)。

　　但

　　古义：只。

　　今义：转(zhuǎn)折(zhé)连(lián)接词，但是(shì)。

　　孤(gū)

　　古(gǔ)义：古时(shí)候(hòu)王侯的自称(chēng)，我。

　　今(jīn)义(yì)：独自，孤独毕(bì)搏(bó)。

　　就

　　古(gǔ)义：从事。

　　今义：就(jiù)。

　　《孙权劝学》通假字(zì)：

　　孤岂欲(yù)卿治经为博士邪(xié)：通(tōng)耶，表反问语气，相当于“吗”。

　　卿今当涂掌事：涂(tú)，通途。

　　《孙权劝学》一词多义：

　　当

　　但当涉猎（助动词(cí),应当(dāng)）

　　当涂掌(zhǎng)事（动词：数(shù)冲正）

　　见(jiàn)

　　见(jiàn)往事耳（了解(jiě)）

　　大(dà)兄何见事(shì)之晚乎手毕(bì)祥（认清）

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