四大哲学(xué)流派(pài)有哪些？是四大(dà)哲学(xué)流海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)以及(jí)四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲学(xué)流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派(pài)，哲学(xué)的四大派别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思(sī)主义哲(zhé)学的伟大之处是它的(de)辩(biàn)证思维方式(shì)和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲学具(jù)有(yǒu)活(huó)力。马克思指(zhǐ)出了当代哲(zhé)学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲(zhé)学(xué)强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关(guān)注人的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲(zhé)学(xué)，而不应(yīng)成(chéng)为脱离(lí)人的现实(shí)生活和(hé)实践(jiàn)经(jīng)验的抽象理论(lùn)。哲学和一(yī)切好的(de)文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人(rén)的权(quán)利。它(tā)反对束缚人的文化(huà)，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充(chōng)分发挥人的生命(mìng)力和创造(zào)力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲(zhé)学对人的非(fēi)理性的(de)研究(jiū)，意义重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的(de)研究上，取得了重大(dà)成果(guǒ)，开(kāi)辟了语言(yán)哲学的新领域。它要(yào)求哲学思(sī)维严谨、科(kē)学，要求哲学(xué)语言准确、规范(fàn)。它(tā)重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑分(fēn)析(xī)和语言(yán)分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重(zhòng)视实践(jiàn)，强(qiáng)调人应由观(guān)察(chá)者，变为参与者。它强调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切(qiè)方法，强调(diào)人们在(zài)认识世界时(shí)，要站在不(bù)同的视(shì)角、不同的角度去(qù)观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认(rèn)为是苏格拉(lā)底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里(lǐ)的(de)怪异(yì)行为而成为(wèi)更有名的犬儒主义(yì)者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的(de)善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图(tú)，而(ér)新(xīn)柏拉(lā)图学派则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲学学(xué)派，斯多葛(gé)派(pài)认为世界理(lǐ)性决定事物(wù)的(de)发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是(shì)世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸(xìng)福。但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指(zhǐ)马克思(sī)主义哲学产生以(yǐ)后西方流(liú)行(xíng)的各种(zhǒng)哲学派别(bié)，是近代西方哲学(xué)的继(jì)续(xù)。

　　现代西方(fāng)流行的哲学(xué)流派虽形(xíng)形色(sè)色，但大致(zhì)分属(shǔ)科学主义（实证主义(yì)）与人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊(yuān)源于近代(dài)英(yīng)国的经验主义(yì)，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实(shí)用(yòng)，关(guān)注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现于(yú)十九世纪三十(shí)年(nián)代，第一代是孔德的实证主义(yì)；流行(xíng)于(yú)十(shí)九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪(jì)初的马赫(hè)主义是孔德海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少实证主义的后裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮(cháo)的第(dì)二代；实用主义与实(shí)证(zhèng)主义有理(lǐ)论联系(xì)，而(ér)逻辑实证(zhèng)主义则(zé)是马赫(hè)主义(yì)的直(zhí)接后裔(yì)，是实(shí)证主义的(de)第三代；从(cóng)二十世纪五十(shí)年代到六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴起(qǐ)的是波普尔的(de)批判理性(xìng)主义；自(zì)二十世纪六十年代(dài)以后，波普尔的(de)批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯(sī)、费耶(yé)阿本德(dé)等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为(wèi)前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年(nián)），也是他首次提出(chū)的(de)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)认为一(yī)个人只能知道自己的存在，而头(tóu)脑之外的任何(hé)东西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调(diào)主观现实，即使(shǐ)外部有(yǒu)东西(xī)，也无法知道，即使对它有所了解，关于它(tā)知(zhī)识也无(wú)法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个(gè)人来(lái)说是真的，对另外(wài)一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义(yì)和(hé)唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉(lā)图和(hé)笛卡尔(ěr)补充。

决定论(lùn)

　　决定论(lùn)认为每一(yī)个事(shì)件，包括人类的认知和(hé)行(xíng)为(wèi)、决定和(hé)行动(dòng)，都是(shì)由(yóu)一(yī)系列(liè)不(bù)间断的先前事海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少件决定。

　　决定论有多(duō)种(zhǒng)形(xíng)式，例如神(shén)学(xué)决定(dìng)论，基因决定(dìng)论，环(huán)境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都是由某(mǒu)种力量控制决定(dìng)的，人(rén)类没有自由意志可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲(zhé)学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作(zuò)《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利(lì)主义是一种伦(lún)理学说，功利(lì)主义(yì)认为一种行为的道德价值(zhí)取决于对整体的贡(gòng)献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即意味着某种行为的(de)道德价值完(wán)全(quán)取决(jué)于这种行为(wèi)的(de)结果。

　　也(yě)就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表人物边沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善是给大多数人(rén)带来最(zuì)大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们(men)所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的(de)就是(shì)要抵制奢侈生活对一个人(rén)身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑(yí)学(xué)派否(fǒu)认(rèn)任何事物(wù)有(yǒu)美(měi)与丑(chǒu)、正当与不(bù)正当(dāng)之(zhī)分，否定美的认(rèn)识与艺术认识的(de)任何客(kè)观(guān)性。

　　认为建立(lì)在传统习惯(guàn)基础上的美与丑的判(pàn)断(duàn)与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派认为世(shì)界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的(de)整(zhěng)体(tǐ)中的一分(fēn)子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调(diào)顺从(cóng)天(tiān)命，要(yào)安(ān)于自己(jǐ)在社(shè)会中(zhōng)所处的(de)地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世界主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也(yě)应由智(zhì)慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的(de)苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福快乐才是真(zhēn)正的(de)满(mǎn)足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的本身不是(shì)阶级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与父母关系(xì)的确立(lì)，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的(de)根源，导致了(le)社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重(zhòng)要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元前6世纪的第一(yī)批(pī)古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分(fēn)为三(sān)个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟克利(lì)特和智者学(xué)派的思想(xiǎng)，提(tí)出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的思想丰(fēng)富多(duō)姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这(zhè)些(xiē)作者们是与苏格拉(lā)底同时代的人，却很不恰(qià)当(dāng)地被划分为(wèi)前苏(sū)格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系(xì)十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德(dé)则在柏拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有(yǒu)希腊(là)化哲学，其(qí)中包(bāo)括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)和怀疑学(xué)派三大支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的(de)思(sī)想之所以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后人(rén)的致(zhì)力发展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要(yào)著作就是由(yóu)塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺(nuò)创立该学派的(de)六个世纪之后(hòu)编撰的(de)。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考资(zī)料：百度(dù)百科-怀疑(yí)学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学网(wǎng)-古希腊人(rén)如何回(huí)答我们的道德困境(jìng)

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