礼(lǐ)崩乐坏是什么时期(qī)的事件啊，礼崩乐(lè)坏这(zhè)个词产生(shēng)于什么时代是礼崩(bēng)乐坏是一个逐渐(jiàn)的、缓(huǎn)慢的过程的(de)。

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礼崩乐坏(huài)是什(shén)么时期(qī)的事件啊，礼崩(bēng)乐(lè)坏这个(gè)词产生于什(shén)么时代

　　西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导(dǎo)火线时期(qī)，此时的礼乐只是受(shòu)到了局部(bù)的破坏(huài)，而(ér)到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的(de)程度便开始逐(zhú)渐加(jiā)深，特别(bié)是在(zài)战国(guó)后期，整个礼(lǐ)乐(lè)制度已被(bèi)破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周末期(qī)周王的统治(zhì)不断受到外族的(de)侵扰，而王室内部各阶级的矛盾也在不断激化，周(zhōu)王朝(cháo)面临着即将灭亡的危害(hài)。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的统(tǒng)治者却(què)位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念无动(dòng)于衷。

　　由于周(zhōu)王朝实行分(fēn)封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室实际控制(zhì)的土地就(jiù)越(yuè)来越少(shǎo)了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的(de)追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周王室(shì)东(dōng)迁之后衰弱的(de)一个重要(yào)标(biāo)志，从(cóng)前(qián)至高无上的周(zhōu)王室能和(hé)诸侯(hóu)国达(dá)成(chéng)如此平等的契约，这本身(shēn)就是因为自身地位下(xià)降，能力衰(shuāi)弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战”周王(wáng)的失败更(gèng)是让自身的权威受(shòu)到了致命一(yī)击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里(lǐ)，周(zhōu)王室仅仅是(shì)一具空壳，并无实际(jì)的权力。

　　（一）西周社(shè)会大体(tǐ)情况(kuàng)

　　周武王(wáng)灭商后建立了西周王朝，为巩(gǒng)固其统治，在国都附近分封了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝(cháo)的分封(fēng)制使得诸侯国的建立成为周(zhōu)王室(shì)御外的屏障(zhàng)，也为统治者的治理提供便利，但也为后来(lái)的诸侯(hóu)争霸(bà)、逾越位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念王权埋(mái)下(xià)了隐患。

　　西周以(yǐ)善农耕而闻(wén)名，因此，周的农业十分发(fā)达，种植的粮食品种(zhǒng)繁(fán)多(duō)，基本包括了(le)后世所(suǒ)有的基本品种，而(ér)铸造、丝织(zhī)等(děng)其他方面也很发达。

　　经(jīng)济上发展，政治上稳定(dìng)，于是周王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时期的(de)由盛而衰(shuāi)

　　随着昭(zhāo)王即位后就开始(shǐ)对外用兵，其子穆王除对外(wài)大规(guī)模(mó)用兵之(zhī)外，还(hái)对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度经(jīng)过(guò)了(le)两次大的摧残(cán)和动荡之(zhī)后，在战(zhàn)国(guó)时(shí)期，礼乐制度(dù)遭(zāo)到了极大的(de)崩坏。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于哪个(gè)朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现于(yú)西(xī)周时期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在(zài)西周(zhōu)时期(qī)。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经里面的《礼(lǐ)》；乐，指(zhǐ)庙(miào)堂之(zhī)乐(lè)；原为(wèi)孔夫子(zi)感叹(tàn)西周(zhōu)森严(yán)等级的分邦(bāng)建国制度(dù)遭受诸侯征战日渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩序(xù)混(hùn)乱。

　　现可释(shì)义为(wèi)伦理道德文化的日(rì)渐散(sàn)失导致(zhì)人心不古，世风日下(xià)的(de)现象。

　　成语(yǔ)出(chū)处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽(jī)。

　　成(chéng)语用法(fǎ)：联合式，作(zuò)宾语、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年(nián)之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为礼，礼必(bì)坏；三年不为(wèi)乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章(zhāng)制度遭到极大的破坏，寓(yù)意社会制度和文化秩序遭遇重大变(biàn)局，驱(qū)需内圣外王之人改进。

　　礼在中国(guó)古代是(shì)社会的典章(zhāng)制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据(jù)就(jiù)是苟子所处的时闷灶代，的混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”由此也(yě)引起对与礼乐密切(qiè)相关(guān)的文艺的(de)重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐坏，纲常(cháng)扫地以尽，中国封建社会的新阶段(duàn)在旧(jiù)秩序的大动乱(luàn)中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最健全之时期(qī)，认为春(chūn)秋时(shí)代“茄森(sēn)礼(lǐ)崩乐坏”的传(chuán)统观点应得到(dào)修正。

　　4、它让(ràng)我们看到(dào)，在(zài)春秋礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)的社(shè)会现实掩映下的温柔(róu)敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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