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方生方死方死(sǐ)方生方可方不可方不可(kě)方可是什么意思，方生方死(sǐ)方死(sǐ)方生方可方不可方不可(kě)方可(kě)翻(fān)译

　　“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方可方不可，方不(bù)可方(fāng)可”的(de)意(yì)思是(shì)：生就是死，死(sǐ)就是(shì)生，可以就是不可以，不可以就是可以。

　　出(chū)自庄周(zhōu)《庄子·齐物论》。

　　主要阐述公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗的是(shì)庄子(zi)的哲学(xué)观(guān)点(diǎn)，庄子(zi)只承(chéng)认绝对运动(dòng)，否定相对静止。

　　在道家观点(diǎn)中，这(zhè)代表了事物没有绝对的生与(yǔ)死。

　　从哲学(xué)的角度，这(zhè)属于一(yī)种(zhǒng)相(xiāng)对主义诡辩(biàn)论(lùn)。

　　在马(mǎ)克思(sī)主义世界观(guān)中，“方生方(fāng)死”的(de)观(guān)点承认(rèn)事物都在不停地运动变化(huà)，但否认(rèn)了(le)相对静止(zhǐ)的存在，否认(rèn)事物(wù)运动(dòng)变化中(zhōng)也(yě)存(cún)在相对稳定性。

　　这种观(guān)点会(huì)导致相对主义诡辩论。

方生方死 方(fāng)死方(fāng)生(shēng) 方可方不可(kě) 方(fāng)不可方可是什么意思?

　　意思是：万(wàn)事(shì)万物正在不断地(dì)出生成长，也(yě)在不断(duàn)地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中方睨，物方(fāng)生(shēng)方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄子(zi)·齐(qí)物论》：“方生(shēng)方(fāng)死(sǐ)，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐(qí)物论”包含齐物与(yǔ)齐论两个意思。

　　庄子认(rèn)为世界(jiè)万物包括人(rén)的品性和感情，看起来是千差(chà)万别，归根结底却(què)又(yòu)是齐一的，这就是“齐(qí)物”。

　　庄(公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗zhuāng)子还认为人们的各(gè)种看(kàn)法(fǎ)和(hé)观点，看起(qǐ)来(lái)也(yě)是千差(chà)万别(bié)的。

　　生存到(dào)死亡(wáng)

　　注定了我(wǒ)们遵循(xún)的逻辑秩(zhì)序是暂时的、不可(kě)持续(xù)的(de)、不稳定的、必(bì)然会失序的(de)（几十年时间）、一(yī)种难以坚持的行为。

　　如果在感知逻(luó)辑秩序中，这种逻辑秩做判(pàn)序中没敏胡链有(yǒu)生存与(yǔ)死亡，只有感知的形态与内容。

　　这(zhè)意味着，感(gǎn)知(zhī)的逻辑秩序是可(kě)持续的(de)、稳定的、活跃(yuè)的，与生存逻辑秩序完全(quán)相反。

　　如果(guǒ)人类执行的是感知的逻辑秩序(xù)，那存在状态就(jiù)是稳(wěn)定的(de)、活跃的、可持(chí)续的，整(zhěng)体状态(tài)就(jiù)是有序的(de)存在。

　　而不像生存逻(luó)辑秩(zhì)序(xù)中对于死亡的紧(jǐn)张、焦虑、恐惧(jù)和为了生存权的激(jī)烈(liè)、残酷的竞争(zhēng)。

　　两种(zhǒng)秩序显然是两种(zhǒng)不同(tóng)的存在形态。

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