三(sān)字经中苟不教性乃迁是什(shén)么意(yì)思，苟不(bù)教性乃迁的(de)下一句是(shì)这句(jù)话的意思为：如(rú)果从小不(bù)好好教育，善良(liáng)的本(běn)性就(jiù)会(huì)变坏的。

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三(sān)字经(jīng)中苟不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句(jù)

　　出自(zì)《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天小编就来和(hé)大家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　在(zài)中国古代经典当中，《三(sān)字经(jīng)》是最浅显易懂的读本(běn)之一(yī)。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包(bāo)括中国传(chuán)统(tǒng)文化的(de)文(wén)学、历史、哲学、天文地(dì)理、人伦义理、忠孝节义等(děng)等，而核心(xīn)思想又包括(k白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么uò)了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解(j白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么iě)了常识、传统国学及历史故事，以及故事(shì)内涵(hán)中(zhōng)的做人做事道理。

　　《三(sān)字经(jīng)》是我国不可多得的宝贵(guì)遗产，有不(bù)同版(bǎn)本，全文字(zì)数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是我国优秀的蒙(méng)学读(dú)物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼(lǐ)仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字(zì)经(jīng)》是(shì)我中(zhōng)华悠悠五千年(nián)灿烂的经(jīng)典(diǎn)传统文化之一，它是中(zhōng)华儿女智慧的结晶，它(tā)承载着一个民族的历史与精(jīng)神，体现了独特(tè)的教育思想和文化(huà)魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年来(lái)形成(chéng)的独(dú)特的民(mín)族文(wén)化，在世(shì)界上也是举足轻重，并(bìng)受到(dào)全世(shì)界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字(zì)经》读(dú)起来朗朗上(shàng)口，简明扼要，是(shì)以中(zhōng)国(guó)历(lì)史为素材，植根(gēn)于传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影(yǐng)响，讲(jiǎng)述教育(yù)与学习重要性(xìng)的教育论著。

　　同时也(yě)是(shì)我国(guó)代古一部(bù)传统的(de)儿童启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现在这个复(fù)杂多(duō)变的社会环境下，德(dé)育教育也成为(wèi)现行(xíng)教育改革所(suǒ)面临的一个重(zhòng)要课题。

　　现在很多学校也把(bǎ)传承中华民(mín)族(zú)经典传(chuán)统(tǒng)文化作为新时(shí)期德育教(jiào)育发展的重要途径。

　　传统文化(huà)的核心就是(shì)“德育”，《三(sān)字(zì)经》中说：“首(shǒu)孝悌(tì)，次见闻”，可见在(zài)传(chuán)统的(de)教育中，是把德(dé)育放在首位(wèi)的，一个(gè)人首先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传统文化是中华先贤们几(jǐ)千年来智慧的结(jié)晶，它使我中(zhōng)华民族历经几千年生生不(bù)息，屹立不倒。

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