提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见过(guò)但肯定听过。不论是影视剧还(hái)是小说里，很多剧(jù)情(qíng)都(dōu)是以湘西赶尸(shī)为原型。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是利(lì)用什么原理(lǐ)能让(ràng)尸体(tǐ)行(xíng)走和(hé)跳跃的(de)？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一种巫(wū)文化。是将客死他乡之人的(de)尸体带回家乡的(de)一种方(fāng)法，好让他(tā)们落叶归(guī)根，入(rù)土(tǔ)为(wèi)安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是(shì)如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般是对包括张家(jiā)界市、湘西自(zì)治州、怀(huái)化市以(yǐ)及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南西部地(dì)区的统称。赶尸这一(yī)技术起(qǐ)源于清(qīng)朝中期，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉(chén)没偶有发生，为(wgpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少paèi)了(le)死(sǐ)者的安全(quán)，船运也逐渐淘汰(tài)了(le)，赶(gǎn)尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸(shī)

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死(sǐ)了(le)，如(rú)何能行走？影视剧(jù)我(wǒ)们常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人(rén)都穿(chuān)着一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带(dài)，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一(yī)包符，走在尸体前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则用草绳(shéng)穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸(shī)体(tǐ)，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何(hé)行走的？对于这gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运(yùn)尸(shī)匠会只留下尸体的头和(hé)四肢而抛弃躯(qū)干(gàn)，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会(huì)把尸体背上(shàng)，然后一起套(tào)上黑尸(shī)布。为防止死者家属看穿，赶尸(shī)匠会独(dú)办(bàn)收殓，只让家(jiā)属粗(cū)看尸体。的确(què)，通常到目的地两三天(tiān)前，赶(gǎn)尸人会事先(xiān)通知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣(yī)帽(mào)、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝(jué)对(duì)不允(yǔn)许旁人插手和旁(páng)观(guān)，正如出发时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶出棺材(cái)”不允许窥视一样。入殓过程也必(bì)须是三(sān)更(gèng)半夜，而不允许其他人观看(kàn)，依据赶尸人(rén)的说法是生人(rén)靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是(shì)害怕其他人发现他们将尸体分解而编造出来(lái)的(de)谎言。

但(dàn)这(zhè)种解释没有(yǒu)说(shuō)明如何同(tóng)时运多具尸体，也没(méi)有解(jiě)释尸(shī)体如何(hé)蹦(bèng)跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认为(wèi)运尸的主要(yào)工(gōng)具是(shì)竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿(shòu)衣的(de)腋下(xià)，将数具尸体排在一起，前(qián)后两(liǎng)名(míng)运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子(zigpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa)上，大袖使得竹子(zi)可以被遮(zhē)住；而竹子的韧(rèn)性使(shǐ)得前进时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同(tóng)样上下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人(rén)死后尸(shī)体会发僵发硬，利用竹(zhú)子(zi)也确实(shí)是个不错的办法。并(bìng)且从(cóng)川边到湘(xiāng)西，地理条(tiáo)件是(shì)向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能(néng)，尸体架子就能行动(dòng)方便，也(yě)省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶(gǎn)尸人(rén)精心选择，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只好(hǎo)一(yī)个个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由(yóu)干(gàn)着走私的行(xíng)当。他们(men)为了获取(qǔ)暴利，就打(dǎ)着赶尸(shī)人(rén)的(de)名头(tóu)，走私食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖给湘西的(de)贫苦生活(huó)，再将他们(men)的药材带出(chū)大山卖(mài)得高价。由于这(zhè)些都是见不得(dé)的勾当(dāng)，所以利用(yòng)赶尸(shī)为由(yóu)就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶(gǎn)尸人吗？

如今(jīn)，由于科技(jì)的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄(qiāo)然演变(biàn)成了一种文化(huà)！在湘西一些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作(zuò)为(wèi)一(yī)项(xiàng)民俗用舞(wǔ)蹈形式呈(chéng)现在游(yóu)客面(miàn)前。当神秘(mì)的(de)色(sè)彩(cǎi)被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘(xiāng)西赶(gǎn)尸其实是(shì)特定历史文(wén)化环境下楚巫文(wén)化的(de)一(yī)个小小延伸，是特(tè)定人群(qún)（如巫师）为满足人们(men)叶落归根的(de)心愿(yuàn)而将(jiāng)某些传统文(wén)化(huà)资(zī)源转(zhuǎn)化为生计方式的结果(guǒ)。

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