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一山放过一山拦全诗原(yuán)版，一(yī)山放(fàng)过一(yī)山拦全(quán)诗是什(shén)么诗

　　莫言(yán)下(xià)岭(lǐng)便无难，赚得行(xíng)人(rén)错喜(xǐ)欢。

　　政入万山围子里，一山放出一山拦。

　　出自南宋诗人杨万里创(chuàng)作的(de)七言绝句组诗作(zuò)品《过松(sōng)源晨炊漆公(gōng)店六首·其五》。

　　译文(wén)：

　　不要(yào)说什么上山艰(jiān)难下山容易，骗得人们下(xià)山时盲目欢喜(xǐ)。

　　真正走(zǒu)起(qǐ)来才发现走(zǒu)来走去还在万山环绕的圈子里，真是过(guò)了一山又一山。

　　注(zhù)释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚(zhuàn)得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错(cuò)喜欢(huān)：白白地喜欢。

　　一作(zuò)“空喜(xǐ)欢”。

　　④政入：恰好进(jìn)入。

　　政，同“正”，正好，恰(qià)好。

　　一12是什么意思(yī)作“正”。

　　⑤围(wéi)子：圈(quān)子，圆圈。

　　一作(zuò)“圈子”。

　　⑥放出：这里是把行人放过(guò)去的意思(sī)。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻(zǔ)挡(dǎng)。

　　赏析：

　　诗的内容很(hěn)平常，读来却有一种新鲜感(gǎn)。

　　它的佳处(chù)，就在于作者(zhě)善于从日常生活里人(rén)们习见的现象中，敏感地发现(xiàn)和领悟某种新鲜的经验，并用通俗生动而又(yòu)富于(yú)理趣的(de)语言表现出(chū)来(lái)，能(néng)给(gěi)人以某种联(lián)想与启示。

　　第(dì)一句当头喝(hē)起。

　　“莫言(yán)下岭(lǐng)便无难”，这是一(yī)个富于包孕(yùn)的诗句。

　　它包含了(le)下岭前(qián)艰难(nán)攀登的整个上山过程(chéng)，以及(jí)对所历(lì)艰(jiān)难的种种感受。

　　正(zhèng)因(yīn)为(wèi)上山(shān)艰难，人(rén)们便往往把下岭看得容易和轻松。

　　开头一句，正像(xiàng)是针(zhēn)对这种普遍心理(lǐ)所(suǒ)发的(de)棒喝。

　　“莫言(yán)”二字，像是自诫，又像是提醒别人，耐人(rén)寻(xún)味。

　　第二句申说、补足首(shǒu)句(jù)。

　　“赚得(dé)行(xíng)人错喜欢。

　　”“赚(zhuàn)”字(zì)富于幽默(mò)的风(fēng)趣(qù)。

　　行人心自中(zhōng)下岭的坦(tǎn)易，与(yǔ)它实际上的艰难正成鲜明(míng)对比，因此(cǐ)说“赚”——行人(rén)是被(bèi)自己对下岭的主观想象(xiàng)骗了。

　　诗(shī)人在这里只点出而不说破，给读者(zhě)留下悬念，使下两句的(de)出现更引人注目。

　　三四两句承接“空喜欢”，对第二句留下的(de)悬念进行解释。

　　本来，上山过程中(zhōng)要攀登(dēng)多少道山岭(lǐng)，下山过程中也会相(xiāng)应遇到多少(shǎo)道山岭(lǐng)。

　　山本无知，“一山(shān)放过一山拦”的形容却把(bǎ)山变成了有生命有灵性的东(dōng)西。

　　它仿佛给行(xíng)人布(bù)置了一(yī)个迷人阵(zhèn)，设(shè)置了(le)层层叠叠的(de)圈套。

　　而行人的种种(zhǒng)心情——意外、惊(jīng)诧、厌烦，直至恍然(rán)大(dà)悟(wù)，也都在这一(yī)“拦(lán)”一“放”的重复中体(tǐ)现出(chū)来了。

　　诗人借助景物描写和生动形象(xiàng)的比喻，通过写山(shān)区行(xíng)路的感(gǎn)受(shòu)，说明一个具有(yǒu)普遍意义的(de)深刻道理：人们(men)无论做(zuò)什么事，都要对前进道(dào)路上的困难作好充分(fēn)的估计，不要被一时的(de)成功所陶醉。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　杨万里一生力主(zhǔ)抗(kàng)战，反对屈(qū)膝投降，所以一直(zhí)不得重用(yòng)。

　　宋孝宗登基(jī)后，便被(bèi)外放做(zuò)官。

　　宋光(guāng)宗绍熙元(yuán)年（1190）十一月，杨万里以直龙图阁出为江东转(zhuǎn)运副使，权领淮西(xī)、江东军(jūn)马钱粮，治所在(zài)建康（今江苏(sū)南京(jīng)）。

　　绍12是什么意思熙三年（1192）八月，改知赣州(zhōu)，不赴，乞祠。

　　这组诗(shī)第(dì)六首中“政是行人肠断时，子规得得(dé)向人啼”意思是正(zhèng)是路上的行人愁苦悲痛之时(shí)，杜鹃鸟还在声声不绝(jué)地对着人啼叫。

　　可知(zhī)非(fēi)绍熙(xī)二年事，当(dāng)作于(yú)绍熙三年春，诗人(rén)时年六十(shí)六岁(suì)。

　　他外出途(tú)经松源时，见群山环(huán)绕，感慨不已，于是写下(xià)这组诗。

　　作者(zhě)简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属(shǔ)江西(xī)）人。

　　绍兴二十四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新县，历太(tài)常博士(shì)、太(tài)子侍读等。

　　光宗即位(wèi)，召为秘书监(jiān)。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤(mào)、范成大、陆游齐名，称(chēng)南宋四大家。

　　初学江西派，后学王安石(shí)及(jí)晚唐诗，终自成一家，擅长“活法”，时称(chēng)诚斋体(tǐ)。

　　一生作诗二万余首。

　　亦能(néng)文。

　　有《诚斋集》。

一山(shān)放过一山拦全(quán)诗

　　一(yī)山放过一(yī)山拦(lán)全诗(shī)如下：

　　莫(mò)言下岭便无难，赚得(dé)行人错喜弯启或欢(huān)。

　　政入(rù)万山(shān)围子里，一(yī)山放出一埋伍(wǔ)山拦。

　　《过松(sōng)源晨炊(chuī)漆公(gōng)店》是诗人杨万里所做(zuò)，杨(yáng)万里字廷(tíng)秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉州(zhōu)吉水（今江西省吉水县(xiàn)）人(rén)。

　　南宋杰出诗人，与尤(yóu)袤、范成大、陆游合称南宋(sòng)“中兴四大诗人(rén)”、“南宋四大家”。

　　全诗译(yì)文1：不要说从山(shān)岭(lǐng)上下来(lái)就(jiù)没(méi)有困难，骗得前来爬山的人白(bái)白地欢喜(xǐ)一场。

　　好比行走在群山的包围之中，你刚攀过(guò)一座山，另一座山立刻(kè)出现阻拦去路。

　　全诗译文2：不(bù)要说什么上山艰难下山容易，骗得(dé)人们下山时盲目欢喜。

　　真正走(zǒu)起来才发现走(zǒu)来(lái)走去还在万山(shān)环绕的圈子里，真(zhēn)是过了一山又一山(shān)。

　　注旁芦(lú)释：

　　松源、漆公店(diàn)：地(dì)名(míng)，当今在今皖南(nán)山区（在今江西(xī)弋(yì)阳与余江之间）。

　　晨炊(chuī)：早餐，做早饭，也指清晨(chén)起来(lái)做早(zǎo)餐(cān)。

　　莫(mò)言：不要说(shuō)，不要觉得。

　　赚(zhuàn)得：骗得(dé)。

　　错喜欢：白白地喜欢，空欢(huān)喜。

　　一(yī)作“空喜欢”。

　　政入：恰好(hǎo)进入(rù)。

　　政，同(tóng)“正”，正(zhèng)好，恰好(hǎo)。

　　一(yī)作“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈(quān)子”。

　　放出：这里(lǐ)是把行(xíng)人(rén)放过去的意思。

　　一(yī)作“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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