劝百讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是什么是劝(quàn)百讽一(yī)，意思是形容规讽(fěng)正道的(de)言(yán)辞(cí)远(yuǎn)远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞的。

　　关(guān)于劝百讽(fěng)一(yī)是(shì)哪个赋(fù)，劝百讽(fěng)一的意思是什么以及劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是什么文(wén)体，劝百讽一的意思(sī)是什么(me)，劝百讽(fěng)一的劝(quàn)，劝百(bǎi)讽(fěng)一出(chū)处(chù)等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

劝百(bǎi)讽一(yī)是(shì)哪个赋，劝百讽(fěng)一的(de)意思(sī)是(shì)什么

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西(xī)汉初(chū)年的政论文(wén)

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的(de)抒情小赋

　　《汉(hàn)书(shū)．司(sī)马(mǎ)相如(rú)传赞》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽(lì)之赋，劝(quàn)百而(ér)风一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师古(gǔ)注：“奢靡之辞(cí)多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽(suī)意在(zài)讽谏(jiàn)，但终因奢靡(mí)之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警(jǐng)戒，而效果适得(dé)其反。

　　梁启超(chāo)《译印(yìn)政反函数的性质是什么意思，反函数得性质治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深(shēn)，视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但(dàn)结果却(què)适得(dé)其反(fǎn)。

　　来源出(chū)处(chù)：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋(fù)，劝百而讽一(yī)，犹(yóu)驰(chí)骋(chěng)郑(zhèng)卫之声，曲(qū)终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译印(yìn)政治小说(shuō)序》：“视庄言(yán)危论，往往有过，殆(dài)未可(kě)以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一说(shuō)的是汉大赋，出(chū)自《法言》一(yī)书(shū)。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄反函数的性质是什么意思，反函数得性质模仿《论毁并(bìng)扮(bàn)语》而(ér)作，至(zhì)于(yú)取名《法言》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法语之言(yán)，能无(wú)从(cóng)乎(hū)和(hé)《孝经·卿大(dà)夫(fū)章》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法有准则和使物平直(zhí)的意思，所以法言就(jiù)是(shì)作为准则而(ér)对事情的是非给以评判之言(yán)。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉(hàn)大(dà)赋(fù)是汉(hàn)赋的典型(xíng)形(xíng)式。

　　汉大赋用反复问答的问答(dá)体形式，以铺叙渲染纤灶(zào)帝(dì)王、贵族生(shēng)活为手段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国无(wú)可比拟(nǐ)的气魄与声反函数的性质是什么意思，反函数得性质威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋(fù)中(zhōng)鼓励的成分过(guò)多,淹(yān)没了篇末的讽谏主旨,本(běn)末倒(dào)置,结果欲讽反劝,适(shì)得其(qí)反,助长了帝王(wáng)的奢侈(chǐ)心理。

　　这是(shì)扬雄对(duì)汉大(dà)赋的(de)批评(píng)。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一属于汉(hàn)大赋(fù)，语出西汉(hàn)末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马相如列传》，《史(shǐ)记司马(mǎ)相(xiāng)如列传(chuán)》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了自己的(de)评价(jià)认为形容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而(ér)讽一,犹驰(chí)骋郑卫之(zhī)声(shēng),曲(qū)终而奉(fèng)雅,不已(yǐ)亏乎?

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