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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什么道理，徙(xǐ)木立信(xìn)给告知了咱们什么

　　“徙木(mù)立(lì)信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了获得人们(men)的信赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木(mù)杆搬(bān)到指定(dìng)方位就颁(bān)发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树(shù)立(lì)典型，而使(shǐ)大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信(xìn)阐(chǎn)明什么(me)道(dào)理(lǐ)

　　“徙木立信”说(shuō)的是(shì)商鞅在(zài)施行变法前为(wèi)了获得人们的信赖(lài)，就在城门(mén)处说(shuō)只需(xū)有(yǒu)人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立(lì)典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐民(mín)之不(bù)信(xìn)己，乃立三(sān)丈之木于(yú)国都(dōu)市南门(mén)，募民有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了(le)卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变法图(tú)强方针，唯恐全国(guó)人(rén)对自己发生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐(qí)备(bèi)，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以在国都(dōu)商场南门立下一根(gēn)三丈(zhàng)长(zhǎng)的木(mù)杆，招(zhāo)募(mù)大(dà)众有可(kě)以搬到(dào)北门(mén)的就赏给十镒(yì)黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人敢去(qù)搬(bān)木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告(gào)指令说：“有可以搬曩昔的(de)就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一(yī)个人搬木(mù)杆(gān)到北(běi)门，当即(jí)赏给他五十镒黄金(jīn)，以标哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点明(míng)没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾国国民之愚也，而(ér)叹执政者之煞费(fèi)苦心也，而叹(tàn)数(shù)千年(nián)来民智之不(bù)开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民(mín)也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其(qí)不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完善之意图(tú)而止。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有(yǒu)不信之(zhī)理(lǐ)？法则(zé)而不善，则不唯无(wú)美好(hǎo)之可言，且有损害(hài)之(zhī)足惧，吾民(mín)又(yòu)必竭全力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲(yù)吾信，又(yòu)安(ān)有(yǒu)信之(zhī)之理？乃若(ruò)商(shāng)鞅(yāng)之与秦民适成此份额之对立，抑又(yòu)何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披(pī)吾国四千(qiān)余年之记载(zài)，而求(qiú)其利国福民巨大之(zhī)政治(zhì)家，商鞅不名列(liè)前(qián)茅乎？鞅(yāng)当(dāng)孝公之(zhī)世，华(huá)夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败诸国(guó)，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公民(mín)之(zhī)权力，务耕织以增进国民(mín)之富力，尚军功以树国威，孥贫怠(dài)以绝耗(hào)费(fèi)。

　　此诚我国(guó)从来未(wèi)有之大方针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾所以(yǐ)知政者之具费苦心(xīn)也，吾所以知(zhī)吾国国(guó)民之愚也，吾所以知数千年(nián)来(lái)民智漆黑(hēi)国(guó)几蹈于消亡之惨境有(yǒu)由(yóu)来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百(bǎi)姓惧焉(yān)。

　　民是(shì)此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东西各(gè)答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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