赶尸也有(yǒu)门派，不同门派(pài)的赶(gǎn)尸匠赶尸(shī)的(de)方(fāng)法也不一样(yàng)。把内脏掏空萱草用竹杆挑(tiāo)的是解放前已经失(shī)传了赶尸方法(fǎ)之(zhī)后的事，没多久就开始火化(huà)也(yě)就(jiù)没有这行了。古时赶尸方(fāng)法是一种蛊术，科学的(de)说法(fǎ)是寄生虫，一(yī)种(zhǒng)寄生在(zài)大脑(nǎo)中的寄生虫，养蛊分门别派，各自有各(gè)自(zì)的方法(fǎ)，但万变不离其宗(zōng)，7、8天之(zhī)内尸体并没(méi)有完全死亡，赶尸匠(jiàng)有办法用药物给尸体防腐然后把(bǎ)蛊虫值入脑中，蛊虫会产生一定(dìng)的电(diàn)流(liú)给(gěi)特定的神(shén)经带(dài)动还(hái)未完全死亡(wáng)的(de)肌肉收缩就产生了(le)动作。赶尸匠手(shǒu)里的铃的主要作用是(shì)通过共振让蛊虫放电(diàn)用的，人们听(tīng)到了躲避(bì)并(bìng)不是最初的想法，因为(wèi)也有听到了反(fǎn)而过(guò)来看的。这种方(fāng)式(shì)和19世纪科(kē)学家给(gěi)尸体通电(diàn)来让尸体产生(shēng)动作的原(yuán)理是(shì)一样的(de)。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸(shī)为啥只有湘西才(cái)有(yǒu)？湘西赶尸最早的(de)传说并不是蚩尤和黄帝的大战，而是在《山(shān)海经大荒西经》中就有记载(zài)：有巫山者。有壑(hè)山者。有金门之(zhī)山，有(yǒu)人名曰黄(huáng)姖之尸(shī)。它泛指(zhǐ)在外地(dì)客死他乡的人回家(jiā)的方(fāng)式，古代(dài)曾有鸟载(zài)人归的(de)传说，在四川三星(xīng)堆中发(fā)现的一些(xiē)法器，其实(shí)就(jiù)是盛放尸(shī)体的东(dōng)西。

在(zài)远(yuǎn)古时代，人死(sǐ)之后往往(wǎng)会被(bèi)制成木乃伊，五脏掏空，尸体(tǐ)则是悬挂在一根很长(zhǎng)的(de)绳(shéng)索上(shàng)，身体各个部位通(tōng)过(guò)钢针缝(fèng)合，脚下是(shì)一(yī)个铁(tiě)质(zhì)的滑轮，顶(dǐng)端则用磁铁。

湘西赶尸

为什么(me)一定要在夜(yè)间运尸体，就(jiù)是来掩(yǎn)饰尸体(tǐ)上(shàng)方(fāng)黑色器具。而一般赶尸的人(rén)都会背(bèi)一(yī)个篓子，篓子里就是处理过的内(nèi)脏。

在古代道路和(hé)现在完全(quán)不一样，那个时候马车都很少，而湘(xiāng)西(xī)赶尸通过滑轮(lún)的运动来实现目的，由(yóu)于混轮(lún)行走时会(huì)发出一些很沉闷的(de)声音，因此赶尸人(rén)都会唱(chàng)叫做咒(zhòu)语的(de)东(dōng)西，借以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑(huá)轮和铁针(zhēn)、已经相(xiāng)关(guān)固定尸体的(de)铁(tiě)器。不过后来有人(rén)则简(jiǎn)化了程序，把死人(rén)处理后用(yòng)活人冒充。传说水(shuǐ)浒(hǔ)传中(zhōng)段景(jǐng)住就(jiù)擅长此道。

湘西赶尸(shī)

相(xiāng)信很多朋友对湘西赶尸这个事，更多(duō)的(de)来自影视(shì)剧(jù)里面(miàn)，特别是恐(kǒng)怖港片里关于湘西赶尸的桥(qiáo)段。一(yī)个人摇着铃铛(dāng)、撒着纸(zhǐ)钱(qián)，然后有一排的尸体跟(gēn)着。有时候想(xiǎng)想(xiǎng)就(jiù)觉得莫名的恐怖。


小时候，对于这个事情，我(wǒ)特地跑去(qù)问父母，到(dào)底有没有赶尸这个事，父亲找来(lái)书籍(jí)，跟我讲(jiǎng)，古人(rén)都(dōu)有叶落归根(gēn)、魂归故里的传(chuán)统思想，一旦一个人客死异乡，那么(me)不(bù)管隔的多远也(yě)要想(xiǎng)办法把尸体送回家(jiā)乡(xiāng)，因为古人认为，人是有三魂(hún)七魄的，一(yī)旦在外(wài)面(miàn)去(qù)世，若是不将尸体运回故乡，会(huì)使得魂魄没(méi)法回去，也没法去“阴间”报(bào)道，这(zhè)样就会变成(chéng)孤魂(hún)野(yě)鬼。

正是因(yīn)为有(yǒu)这样(yàng)的传统，再加上古代不像现(xiàn)在(zài)这样交通发达。在古代，很多地方(fāng)交通(tōng)闭(bì)塞，甚至(zhì)很多地(dì)方(fāng)之间还(hái)隔(gé)着高山峻岭(lǐng)，要是想把尸体(tǐ)运(yùn)送回去，会特别费工夫，“赶尸”这样的一个职业就出现了。

湘西赶(gǎn)尸

在(zài)古人的思(sī)想(xiǎng)里(lǐ)，这样(yàng)既能将尸体运回去(qù)，又能让死者魂归故里，这也是电视剧里，赶尸的(de)人，会一(yī)边摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂(hún)铃，免(miǎn)得魂魄给走失了，有招魂铃(líng)的指引，魂魄就能(néng)一路跟(gēn)着回(huí)家。而撒纸钱，就(jiù)是为了让(ràng)路过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵手(shǒu)，放(fàng)魂魄(pò)回家，不要阻拦。

对于赶尸(shī)这(zhè)个职业(yè)，更(gèng)多(duō)的见(jiàn)于民间(jiān)，但是在清朝，也曾有官方聘用赶尸者，目的是帮助一些死(sǐ)刑犯在死(sǐ)后能把尸体运(yùn)回(huí)家。毕竟很(hěn)多死刑犯的处决，不一定是在犯人的老家，这样(yàng)当死刑犯去世之后(hòu)，尸体就得运回犯人的老家，要是专门派人去送，不仅(jǐn)费人，还费钱。而且很(hěn)多官差(chà)也不大(dà)乐意(yì)做这(zhè)种(zhǒng)事，毕竟这个是很晦(huì)气(qì)的事。

后来官方就干(gàn)脆了找(zhǎo)来了(le)赶尸(shī)人，让(ràng)他们帮忙运送死(sǐ)刑犯(fàn)的尸(shī)体(tǐ)回家(jiā)，通常(cháng)赶尸(shī)人也(yě)是分工明确(què)的，会有两人组(zǔ)成(chéng)，一个人负(fù)责赶尸一个人负(fù)责引路，而(ér)且两个人在路上也互相有个照应。

赶(gǎn)尸的(de)过程(chéng)中，一般(bān)只能住(zhù)在荒郊野外(wài)，是不(bù)能(néng)去(qù)有人居(jū)住的地方，有(yǒu)人意(yì)外在野(yě)外看(kàn)到了(le)赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘(xiāng)西赶尸

但(dàn)是当时(shí)清朝官方任用的(de)赶尸(shī)人跟湘西赶(gǎn)尸人(rén)，并(bìng)不是一样的，湘西赶尸(shī)人显(xiǎn)的更神秘一(yī)些，在湘西流(liú)传着赶尸人(rén)“三赶、三不赶”的说(shuō)法：
首先，三(sān)赶，就是那种被(bèi)官方处决的、还有被战争波及、或(huò)者意外死(sǐ)亡的人，这三(sān)种是可以赶的。

三不赶，就是指非正(zhèng)常死亡的，比如得了(le)离(lí)奇怪病、投河上吊(diào)、被雷劈(pī)死、被(bèi)火烧(shāo)死(sǐ)等等尸体不全的，不能赶。总的(de)说，就是被迫死的可以赶，若是(shì)自杀和(hé)离奇死亡的不能赶(gǎn)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

什(shén)么(me)人能(néng)从(cóng)事这(zhè)个职(zhí)业？
当然赶尸人(rén)这个职业，也不(bù)是什么人(rén)都(dōu)能(néng)做的，赶尸(shī)人收(shōu)徒弟(dì)，徒弟必须满足三(sān)个基本(běn)条(tiáo)件：胆大、体(tǐ)壮(zhuàng)、长得丑。

若(ruò)是有人符合(hé)这个条(tiáo)件，又想去学(xué)习赶(gǎn)尸(shī)，那么就需要进一步筛选(xuǎn)，需要进行三(sān)项测(cè)试(shì)：

第一(yī)项测试(shì)：就(jiù)是(shì)让一个人站太阳底(dǐ)下，盯着太阳看(kàn)，同时旋(xuán)转，然后(hòu)突(tū)然喊停，被测试者，若(ruò)是能正常分辨东(dōng)南(nán)西北(běi)，那么就过关。

第二项(xiàng)测(cè)试：就是让(ràng)测(cè)试者挑一副重(zhòng)担，要是(shì)能挑起来，并送(sòng)到指定的地(dì)点，就表示测试者体力达标。

第三项测试：就是让(ràng)测试(shì)者晚上(shàng)去深山将赶尸人(rén)放的桐树叶从坟(fén)堆中取回来(lái)，若是能取(qǔ)回来，表(biǎo)示(shì)测试者胆量够了。

凡是能经(jīng)过这(zhè)三个(gè)测试(shì)的人，才能拜入赶尸(shī)人学徒。

为啥(shá)只有(yǒu)湘西才有？东北电力大学专科什么专业最好就业，东北电力大学专科什么专业最好找工作g>
很(hěn)多(duō)人可能会疑惑，克死异乡(xiāng)的并不只是在湘西(xī)那边才有(yǒu)，但是为啥(shá)在其他地方并(bìng)没有听说这种职业呢？

其实，这(zhè)个要说起(qǐ)来，还是(shì)跟(gēn)湘西的(de)地理环(huán)境有关，在(zài)湘西有专门的供(gōng)赶(gǎn)尸人休(xiū)息的旅(lǚ)店，但(dàn)是在其他地方是没有(yǒu)这样的地方的。

第二(èr)，其他(tā)地方，一(yī)般是不允许外来的尸体(tǐ)进村的，而在湘西(xī)，大路都是绕(rào)村的，这样赶尸人(rén)压根(gēn)就不用进(jìn)村。

第三，其他地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人(rén)过来(lái)，被冲撞(zhuàng)了了，会(huì)影响到。

正是由于(yú)有这些(xiē)因素，所以在其他地方，赶尸没法盛(shèng)行起来。最后(hòu)，随着(zhe)交(jiāo)通越来越便利，赶(gǎn)尸这个职业，也(yě)慢慢的(de)消失在了历史的长河中，毕竟(jìng)现在(zài)也(yě)不需要这样去赶(gǎn)尸，再远(yuǎn)都可(kě)以通过交(jiāo)通(tōng)工具(jù)来完(wán)成。