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君(jūn)子(zi)性非异也善假于物也是什么句式(shì)出(chū)自哪里，君子性非异也(yě)善假于物(wù)也是什(shén)么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资(zī)质(zhì)秉性(xìng)跟一般(bān)人没什么不同，（只是(shì)君(jūn)子(zi)）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传(chuán)诵的名(míng)篇，其中有些警句，已成为勉励学习(xí)常用的成语(yǔ)。

　　这里节选(xuǎn)三段(duàn)，在原文中本(běn)不相连(lián)，但是意(yì)脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说(shuō)明道理。

　　这些比喻(yù)取之于人们熟(shú)悉的事物，又包含丰富(fù)的含义，因(yīn)此，道理能说(shuō)得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地方(fāng)直(zhí)接说(shuō)明道理(lǐ)外(wài)，几乎都是(shì)比喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述(shù)道(dào)理、证明论(lùn)点，这(zhè)是本文在写作上的一大特色。

　　由(yóu)于创(chuàng)造比喻的技(jì)巧很高，因此这些比喻精警动人(rén)。

君子非生异也，善假(jiǎ)于物也出自于(yú)哪里？

　　正确的表(biǎo)述是：“君子(zi)生(shēng)非异也，余宴简善假于物(wù)也。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子(zi)的资质秉性（跟一般人(rén)相比）没有什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是）善于(yú)借助外物(wù)罢了。

　　其(qí)中(zhōng)，“生(shēng)”通“祥卖(mài)性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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