割礼这个(gè)风俗主(zhǔ)要(yào)是集中在(zài)埃塞(sāi)尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林这(zhè)些人的(de)身上的，在(zài)我们如今(jīn)看(kàn)起(qǐ)来这并不是一(yī)个正确的做法，这(zhè)次我们就来了(le)解一些犹太人(rén)割礼是割(gē)什么吧，割礼是(shì)小(xiǎo)孩子在很小的时候(hòu)，对于他们的身体做的(de)一种割礼，其实在(zài)如今的(de)文明社会(huì)看起来的(de)话是很不人(rén)道的，那么割礼究竟是(shì)割的什么地方呢?为什么(me)那么痛苦(kǔ)的(de)做法如今还是有(yǒu)国家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼(lǐ)是从很早的时候就流传下(xià)来的(de)，其实(shí)发生(shēng)在(zài)很早以前(qián)，当时的人间已经变(biàn)了模样，人们(men)之间再(zài)也没有了善良，也(yě)没(méi)有了爱，他们都是生活在(zài)嫉妒中的日子，这(zhè)个人(rén)间(jiān)都笼罩(zhào)了阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶(yé)稣却非(fēi)常爱自己的孩子们，所以(yǐ)他想要去救这些自(zì)己子民，所以(yǐ)他在人间挑选了一(yī)个人，他和这个人立(lì)下约定，只(zhǐ)要这个人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做(zuò)事情，那么他(tā)就会(huì)得到所有的福报(bào)，而且(qiě)他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那个时候(hòu)已经86岁(suì)了，和上(shàng)帝(dì)立下了约(yuē)定(dìng)之(zhī)后，他的妻子(zi)给(gěi)他(tā)生了一个儿子，这(zhè)个(gè)的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出(chū)现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣(sū)再(zài)次的(de)出现在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的(de)和亚伯兰重(zhòng)申了自(zì)己和的他的约定，并且还(hái)告诉他，他们之间彼此的(de)约定中(zhōng)的福泽不(bù)仅会让亚(yà)伯兰(lán)承受恩(ēn)典(diǎn)，他的(de)子子孙(sūn)孙都是会(huì)承受更多的恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在这次(cì)的(de)约定中，耶(yé)稣要让(ràng)亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚伯(bó)兰(lán)，让(ràng)他和(hé)他的(de)后裔世世代代都生活在这片土地上(shàng)面(miàn)，耶稣还和亚伯(bó)兰(lán)约定了，他们之(zhī)间的契约是用割礼来作为记(jì)号的，规定(dìng)亚伯兰的孩(hái)子(zi)，哪(nǎ)怕(pà)是他买来的(de)孩子都是要(yào)接(jiē)受(shòu)割礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上帝(dì)的恩典，如马云移民到哪国籍果没(méi)有割礼的记(jì)号的话，那么(me)就不是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全(quán)族的人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚(yà)伯兰改名为亚(yà)伯拉(lā)罕，并且告诉他(tā)，他的妻子会在90岁的(de)时马云移民到哪国籍(shí)候，为他生下一(yī)个儿(ér)子(zi)，这个人儿子(zi)就(jiù)是日后亚伯拉(lā)罕的继(jì)承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是(shì)要(yào)证(zhèng)明自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如(rú)果自己或(huò)者是自己后代的(de)子子孙孙(sūn)违背了对上(shàng)帝的承诺的话(huà)，那么(me)就要承受上帝(dì)对他们的(de)惩罚，就如同马云移民到哪国籍(tóng)剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹(yóu)太人的(de)一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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