星云大师圆寂(jì)了(le)。2023年2月(yuè)5日，台湾(wān)佛光山开山宗(zōng)长、国际佛光会创办人(rén)星云大师圆寂，享年96岁(suì)。

消息一出就上(shàng)了热(rè)搜，多家媒(méi)体先后发文悼念。其微博官方账号@星雲(yún)大师(shī) 于(yú)次(cì)日早上(shàng)10点10分发布了星云(yún)大师的(de)遗嘱，在这篇名为《真(zhēn)诚的告白》的长文中，星(xīng)云大师回首自己的一生，阐述(shù)了自己的理念和期愿。

其中，有(yǒu)一(yī)句话引起(qǐ)了(le)人们的注意(yì)：我没有舍(shě)利子。

星云大(dà)师为什么没有舍利子？

星(xīng)云大(dà)师(shī)为什么在世界(jiè)各地(dì)有(yǒu)如此(cǐ)多的(de)信徒？舍利(lì)子是(shì)如何(hé)形成的(de)说(shuō)到佛学文化，佛教圣物舍(shě)利是绕不开的话(huà)题(tí)，即(jí)使非(fēi)佛教徒也听说过它的(de)大名。在(zài)很多“不懂行”的(de)人看来，舍利子就是高僧的遗体火化后所(suǒ)得(dé)到的圆圆的、会(huì)发(fā)光的宝石样珠子，极其珍贵(guì)，只有一颗，且(qiě)火烧不能(néng)化，金(jīn)石(shí)不能碎。这种说法(fǎ)有对也(yě)有不对，在佛(fú)教文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传(chuán)释迦牟尼遗体火化后结成(chéng)五(wǔ)色珠状(zhuàng)物即(jí)为舍(shě)利子，后(hòu)来(lái)也泛指德行较高的和尚死后(hòu)焚剩之骨。也(yě)就是说，舍利(lì)子确实是火(huǒ)烧出来的，但并非只有(yǒu)一(yī)颗，而是可(kě)能(néng)有(yǒu)十几(jǐ)颗甚至几百颗。

图为(wèi)故宫藏品：佛舍利(lì)盒|图(tú)源：故宫博物院官网

从科学(xué)的(de)角度(dù)来看，人们(men)对舍利子的形成主要有以下两种说法。首先就是(shì)烧制(zhì)说(shuō)。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下会(huì)发生一系列变化，而其中有一项就是变成舍利子(zi)状物体。有研究者以1~97岁不等的人的(de)股(gǔ)骨样本(běn)为研究(jiū)材料，在200~1600℃范围内对骨头进行(xíng)加热，发现在600℃时(shí)，骨矿(kuàng)物开始再结(jié)晶，产(chǎn)生了(le)一系(xì)列晶(jīng)体形态，比如球形、六角形、玫瑰花形(xíng)等，到1000℃时晶(jīng)体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温(wēn)度，木头燃(rán)烧就可以(yǐ)达到。其次是结石说，即(jí)所(suǒ)谓的(de)舍利子，其实就是人体内(nèi)的结石(shí)经(jīng)历高温后(hòu)的产物。但从健康的角度来(lái)看，这种(zhǒng)说(shuō)法很难令人信服(fú)，人体有几颗结石就会痛苦(kǔ)得不得了，像输(shū)尿(niào)管结石(shí)的疼痛程度甚至可以达到10级，且(qiě)可能出现剧烈的内脏绞(jiǎo)痛，如果体内有几百颗结石，不敢想(xiǎng)象(xiàng)。而(ér)且，并非高(gāo)僧才有(yǒu)结石，也不是佛法造诣越高结石就越多……还(hái)有(yǒu)说法认为(wèi)舍利子就(jiù)是高僧随身佩(pèi)戴的石头、宝石(shí)等，只能说也不(bù)无道理。

图为黄地(dì)粉彩(cǎi)勾莲纹佛(fú)塔，可(kě)以用来(lái)放高(gāo)僧的遗骨舍利或佛经(jīng)

图源(yuán)：故宫博物院官网

但跳(tiào)出科普(pǔ)的角度，会(huì)发现舍利子的概念本身(shēn)就无谓(wèi)有没(méi)有科学的验证，科(kē)学(xué)尚未解佛，又(yòu)何必解(jiě)舍(shě)利(lì)子。而星云大(dà)师无(wú)论有(yǒu)没有舍利(lì)子，也不影(yǐng)响(xiǎng)他在人(rén)们心中的地位。

星(xīng)云(yún)大(dà)师(shī)究竟是谁？星云大师，俗名李(lǐ)国深，1927年(nián)生于(yú)江苏(sū)省江都县，也就是如今的江苏省扬州市。幼(yòu)时(shí)父亲经商遭逢战乱后(hòu)失踪，他(tā)跟(gēn)随母(mǔ)亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺出家，法(fǎ)名悟彻，号今觉(jué)，祖(zǔ)庭（出家(jiā)的祖庙）是宜兴(xīng)大觉寺。经历了系统完整的佛门(mén)学习(xí)，1947年从焦山佛学院毕业后，他先后担任白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持等(děng)。1949年，星(xīng)云跟(gēn)着僧侣(lǚ)救护(hù)队(duì)来到(dào)台湾。1951年，担任台(tái)湾第一本(běn)佛教刊(kān)物《人生月(yuè)刊》主编，并由此开始他一生不辍(chuò)的佛教文(wén)化传播工作。1964年建设高雄寿山寺(sì)，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今已发展成为台(tái)湾佛(fú)教四大名(míng)山之一(yī)，更是全球知名(míng)的佛教道场。出家八(bā)十多(duō)年，星云大(dà)师著作等身(shēn)，作品总计(jì)超过三千(qiān)万字，翻(fān)译成(chéng)了(le)英、德、法、日、韩等二十多种语言，流传在世界各地(dì)。除了著书立说，他更言传身教，积极投(tóu)身社会，弘扬人间(jiān)佛教。他和自己的弟子(zi)、信众(zhòng)在世界各地创建了300多所寺院，16所佛教学院，几(jǐ)十所(suǒ)美(měi)术馆(guǎn)、图书馆、出(chū)版(bǎn)社等文化机(jī)构，还有近百所大中小(xiǎo)学和幼儿园。佛(fú)光(guāng)山开(kāi)山时，星(xīng)云大师就确立了人间(jiān)佛教(jiào)弘法(fǎ)四大宗旨(zhǐ)：以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利(lì)社会，以共修净化人心。所以(yǐ)终其一生，他都循(xún)着(zhe)这样的(de)原则(zé)，积极促进两岸(àn)佛教文化交流，推动世界(jiè)佛教文化传播，弘法人间，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛(fú)光(guāng)山藏经(jīng)楼社交媒体(tǐ)

而(ér)所谓“人间佛(fú)教(jiào)”，也正是希(xī)望将佛(fú)教带入生活，让世间众生能够(gòu)在日常生活(huó)中与佛接近(jìn)，与佛心接近(jìn)，“佛说(shuō)的、人要的(de)、净化(huà)的、善美的，都是人(rén)间佛(fú)教”（星云语）。

所以遵循着以人为(wèi)本的人间佛教(jiào)，星(xīng)云大师以出世之心(xīn)，为入世之事，他的智慧和人(rén)格(gé)魅力(lì)打(dǎ)动(dòng)了许(xǔ)多(duō)人，有来自世界各地跟随出家的弟子两千余人(rén)，全球信众数百万，传法(fǎ)弟(dì)子百(bǎi)余人(rén)。

年轻(qīng)时(shí)的他在佛学院求学期(qī)间(jiān)，偶然在辞(cí)典中看到(dào)陌生的“星云团”一词，“宇宙未(wèi)形成之前，无数云(yún)雾状的星(xīng)体(tǐ)结合，又大、又古老、又(yòu)无(wú)际(jì)。”这样浩渺宽广的(de)境界(jiè)令(lìng)他(tā)对(duì)这个(gè)词印(yìn)象深刻，所以(yǐ)抗(kàng)战胜利后要办理身份证时，他自取法名为(wèi)“星云”，既有能如(rú)星星般(bān)在(zài)暗夜(yè)中为人(rén)带来光明的(de)期(qī)许，也有如云(yún)般飘然不受拘束的(de)意味(wèi)。

无(wú)数人(rén)将星云大师视为人生的明灯(dēng)，而他的一(yī)生也的确飘逸如云、灿若明星(xīng)。自此(cǐ)，人间再无星云，但星云长在人(rén)间。

星云大师的20条箴言(yán)

1. 在这个人间(jiān)，你能有也(yě)好，无也(yě)好，生也好，死也好，多也(yě)好，少也好，大也好，小也好(hǎo)，哪里都好，如是观(guān)之，那么(me)你(nǐ)就(jiù)拥有这美(měi)妙的(de)世界，拥(yōng)有空的(de)世界、空的(de)人生。
2. 我们时时(shí)刻刻没有得(dé)失(shī)的心，没有有(yǒu)无的(de)念头，没(méi)有挂碍(ài)，没有生灭(miè)，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破(pò)坏别(bié)人的(de)拥有，实(shí)在是最没有(yǒu)般若智慧(huì)的。
4. 人不要把得失看得太重，人生最大的智慧，就是(shì)看(kàn)得开(kāi)，人生最大的成就(jiù)，就是能随(suí)缘(yuán)自(zì)在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀包(bāo)容(róng)一切。一个人的事业想要有多大，胸怀就要有多大。你能包容一个人，一个人就是你(nǐ)的(de)；包(bāo)容一个团(tuán)体，团体就是你的；包容(róng)一个国(guó)家，国家就是你的(de)；包容(róng)天(tiān)地世界，天地世界都是你的。
6. 能够以退为进是不争，以(yǐ)无(wú)为有是富足，以众为我是(shì)拥有，以空为乐是法喜(xǐ)，一个人能够(gòu)不争(zhēng)、富足、拥有、法(fǎ)喜(xǐ)，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何东西，有用而(ér)用错了，才是无(wú)用；无用的东(dōng)西，用对了，也是有用(yòng)。
8. 人生在(zài)世，钟爱的不(bù)一定(dìng)是永远的，不爱的反而是(shì)自己的(de)。
9. 在得(dé)失之间要(yào)保持平静的心，“得”不必过分喜(xǐ)悦，“失”也不要过分(fēn)悲伤(shāng)，得失(shī)之(zhī)后还有未来。
10. 世(shì)间应该没(méi)有穷(qióng)人；一(yī)定要说(shuō)有穷人的话，就是那些无志、无能、无业、无心(xīn)、无勤(qín)、无知、无节(jié)、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是(shì)穷人，永远不快乐(lè)；反之，知(zhī)足的(de)人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每(měi)日做好事(shì)、说好话、存好心，“三好”会(huì)带给我们平(píng)安，那就是人生最大的意义了。
13. 凡是世间(jiān)上的事情，你(nǐ)对它太热心了，就会对它生起执(zhí)著来(lái)，太执著了(le)，就会产生出(chū)过(guò)犹不(bù)及的后果。
14. 人生是无常的(de)，苦恼应当知道(dào)，幸福不到外面(miàn)去求，把心安(ān)住于(yú)寂静的涅槃之中，不(bù)受外境诱惑(huò)和(hé)转移，那才是自(zì)主的生活，才是真理的(de)世(shì)界！”
15. 空并不是无，而是要我们大破大立，空去一(yī)切有无(wú)对(duì)待(dài)，空去一(yī)切差别观念，空去一切戏论，甚至(zhì)连(lián)这(zhè)个空都空去，然后才能享有一(yī)个(gè)大圆(yuán)满、大自在的世(shì)界。
16. 凡(fán)感情的(de)问(wèn)题，以佛教而(ér)言，只(zhǐ)要产生了执(zhí)著，不论同性(xìng)、异性(xìng)，都是(shì)身心痛苦(kǔ)的(de)来源(yuán)。
17. 跨进(jìn)门槛(kǎn)的人(rén)，并不意味一生(shēng)的成功；被摒在外的人，也不注定(dìng)永(yǒng)世的失败。
18. 凡一切(qiè)事(shì)情，谋而后定，应该要多(duō)做思考(kǎo)，思前(qián)顾后，所(suǒ)谓“谋定(dìng)而后动(dòng)”；但(dàn)是，过多的犹豫，往往错失良机(jī)，亦是败事之有余(yú)也，实在应(yīng)该引(yǐn)以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定(dìng)要像(xiàng)云(yún)一样，过得(dé)自由自在(zài)。不要被名缰利锁(suǒ)自我束缚、自我设限(xiàn)、自(zì)我封闭，要如行云流水般任(rèn)逍遥(yáo)。
20. 人性中有一种“希望什么都要(yào)知道”的好奇心理，但是看得多、听得多、知道得多，不(bù)一(yī)定(dìng)是(shì)好事。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的告白(bái)》

各位(wèi)朋友、各位徒(tú)众：先和各位(wèi)道别，下面做一个真诚(chéng)的(de)告白，跟大家(jiā)告(gào)假(jiǎ)，谢谢(xiè)。

我一生(shēng)，人家都以为我很有钱(qián)，事(shì)实(shí)上(shàng)我以(yǐ)贫穷为(wèi)职志。我童年家贫如(rú)洗(xǐ)，但我不感到我是贫(pín)苦(kǔ)的(de)孩子，我心中(zhōng)觉得(dé)富有(yǒu)。到了(le)老(lǎo)年(nián)，人家以为我很富(fù)有，拥有多少学(xué)校、文化、出版、基金(jīn)会，但我却觉(jué)得自己空无一物，因为那都是十方大众的，不是(shì)我的。

在世界(jiè)上，我(wǒ)虽(suī)然建设了多少寺院，但(dàn)我不(bù)想为自己建(jiàn)一房一(yī)舍，为自己添(tiān)一桌一(yī)椅(yǐ)，我上(shàng)无片瓦，下无寸土，佛(fú)教僧伽(gā)物品(pǐn)都是(shì)十方共有(yǒu)，哪里有个(gè)人(rén)的呢？但(dàn)在(zài)我的内心(xīn)可又觉得世(shì)界都是我的。

我(wǒ)一生，不曾使用办(bàn)公桌，也没(méi)有自己的橱柜，虽然徒众(zhòng)用心帮(bāng)我设置，但我(wǒ)从来没有用过。我一生，没有(yǒu)上过几(jǐ)次街，买过东西(xī)；一生没有存(cún)款(kuǎn)，我的所有(yǒu)一切都是(shì)大(dà)众的、都是佛光山的，一切都归(guī)于常(cháng)住、社会(huì)，所(suǒ)有徒(tú)众也应该学习(xí)”将(jiāng)此身心奉(fèng)给佛教”，做一个随缘的人(rén)生(shēng)。

我一生(shēng)，人家都(dōu)以为我聚(jù)众有方，事实上我的内(nèi)心非常(cháng)孤寂，我没有最(zuì)喜欢的人，也没有(yǒu)最(zuì)厌恶的人。别人(rén)认为我(wǒ)有多少弟子、信徒(tú)，但(dàn)我没有把他(tā)们(men)认(rèn)为是我的，我只(zhǐ)希望大家在佛教里(lǐ)各有所归。我没(méi)有什么个人物质(zhì)上的分配，说(shuō)哪一块钱分给你们，哪(nǎ)一块房(fáng)舍土地分给(gěi)你(nǐ)们(men)，也没有哪一个(gè)人拿什(shén)么纪念品。

你(nǐ)要，那么多的书，随便在哪里都(dōu)可以(yǐ)取得(dé)一(yī)本做为纪念；你不要，我有什么良言好话也(yě)没有用(yòng)。我只有(yǒu)人间(jiān)佛教(jiào)供你们学(xué)习，只有道场供你们护持。

我对大家也没有何(hé)好、何坏，在常(cháng)住都有制度(dù)，升(shēng)级都(dōu)有一(yī)定的标准，但世间法上(shàng)总难以平衡，升(shēng)级的(de)依据：事(shì)业(yè)、学业、道业、功业，这(zhè)里(lǐ)面大小、高低(dī)、有无，看(kàn)的标准各(gè)有不(bù)同(tóng)，都与福德(dé)因缘(yuán)有(yǒu)关。所以大家升级与否，不是我(wǒ)个人所能左右，这是我对所有的徒众深(shēn)深抱歉，我不能为(wèi)你们仗义直(zhí)言，做到圆满(mǎn)。不过，你们也(yě)应(yīng)该学习受委屈，宗务委员会(huì)决议你(nǐ)们的功(gōng)绩升降，出家(jiā)道(dào)行，自有佛法(fǎ)评量(liàng)，不在世(shì)法上来论长道短。

今(jīn)后，我所挂念的是(shì)徒众的(de)调职(zhí)，佛光山它不是(shì)政府，但(dàn)是单位多，又有调职制度，传(chuán)灯会(huì)竭尽所能安排(pái)适能适任，对于个人所长、想法纵(zòng)有(yǒu)所差，大家都要(yào)忍(rěn)耐。世间难以论平(píng)等(děng)，我们要(yào)把它创造成(chéng)和(hé)平、美满的人生(shēng)，但(dàn)也要看在哪个角度来论(lùn)平(píng)等。

未(wèi)来如有不同意见(jiàn)，大家要依循《佛光山清规》，可以更改(gǎi)，但要经过大众的同意。

我一生(shēng)，人家(jiā)都(dōu)以(yǐ)为我(wǒ)创业(yè)艰难，事实上我觉得非常简易(yì)；因(yīn)为集(jí)体创作，我只是(shì)众中之(zhī)一，做时(shí)全力以赴，结果自然随(suí)缘。

许多人以(yǐ)为我(wǒ)善于管理，事实上我只(zhǐ)是懂得”无为而治”。感(gǎn)谢大家(jiā)互助(zhù)合(hé)作，除(chú)了戒律与法制(zhì)之外(wài)，我们(men)都没有权力去管(guǎn)理别人。

对于世间的一切，来了，并没有觉(jué)得(dé)欢喜，去了，也没有(yǒu)觉(jué)得可惜。总想，人生(shēng)应(yīng)该任性逍遥，随(suí)缘自在，能够(gòu)与道相应、与法相契，就是最富有(yǒu)的人生。

我一生，服膺(yīng)于”给”的(de)哲学(xué)，总(zǒng)是给(gěi)人(rén)赞叹、给(gěi)人满愿(yuàn)；我立下佛光人工(gōng)作信条：给人(rén)信心，给(gěi)人欢喜，给人希望(wàng)，给人方便。

因为我深知结(jié)缘(yuán)的重要，心里只想到处结(jié)缘、到处散播(bō)佛(fú)法种(zhǒng)子。我立志兴(xīng)办各种教育，因为(wèi)从(cóng)小我没有(yǒu)进(jìn)过正规的学(xué)校(xiào)读(dú)书，明白教育(yù)才能提升(shēng)自(zì)我(wǒ)，改变气质。我也发心著(zhù)书立说，因为从佛(fú)陀那(nà)里(lǐ)一(yī)脉(mài)相承的(de)法水流长，我不能不(bù)把心里(lǐ)的泉(quán)源用来供应世间。

我这一生奉行”以退为进、以众(zhòng)为我(wǒ)、以无为有(yǒu)、以空(kōng)为乐”的人生观，凡我出家弟子，都应本诸出离(lí)心，以出世的思(sī)想做入世(shì)的事业，生活(huó)要求简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头(tóu)陀(tuó)十八(bā)物、衣单两(liǎng)斤(jīn)半，这(zhè)许多(duō)优良(liáng)传统(tǒng)，都合乎(hū)戒律，都应该(gāi)深思熟记。佛光(guāng)弟子不(bù)私(sī)自募(mù)缘，不私自请托，不(bù)私置产业，不私造(zào)饮食(shí)，不私收徒众，不私蓄金钱(qián)，不私建道场，不(bù)私交信者，大家(jiā)都能(néng)这样做到，佛光(guāng)山的法脉会(huì)更加光耀永远。所谓”光荣归于(yú)佛陀，成就归于(yú)大众，利(lì)益归于(yú)社会，功德(dé)归于信徒”，大家应该(gāi)好好奉行。

须知”佛(fú)道遍(biàn)满(mǎn)虚(xū)空，真理(lǐ)充(chōng)塞法界”，法界一切(qiè)都(dōu)是(shì)我的，但(dàn)形相上的无(wú)常，一(yī)切(qiè)都不(bù)是我(wǒ)的，不要对世俗有太多留恋。人间佛教(jiào)虽然不舍(shě)世间，但是”犹(yóu)如木人看花鸟”，不要(yào)太多留意、太多分别。时(shí)时以众(zhòng)为我，以教为命，在佛道(dào)上安身立命。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽(jǐn)量与人(rén)结缘(yuán)，因为那是人(rén)间共(gòng)有(yǒu)的财富(fù)。对(duì)于财务经济，点滴归公(gōng)，我们每个(gè)人一切都是(shì)常住供应，不(bù)需纷争，不要占有，只要大家正(zhèng)信办道，生活应该(gāi)不足挂虑。也希望徒众不要为世间这种衣食住行太多的分(fēn)心挂碍，此实不足(zú)道(dào)也。

我希(xī)望常住净财要用于(yú)十方，不要保留，这才是(shì)佛光山未来的平安之道。除(chú)了道粮需要以外，如果还有(yǒu)净财(cái)，一律都布施文(wén)化、教(jiào)育、慈善。佛光山取之十方、施之十(shí)方，我们要济(jì)助急难，关心鳏寡(guǎ)孤独(dú)，或随缘(yuán)做(zuò)些施舍(shě)予贫(pín)困民众。

因为灾难、贫苦是人间的不(bù)幸，急(jí)难救(jiù)助，这是理所当然要给予一些助缘。佛光(guāng)山、佛陀纪念(niàn)馆(guǎn)等土地以及所有(yǒu)的(de)别分院道场，都不是国有的，也(yě)不(bù)是租借的(de)，都是常住陆续以净(jìng)资购(gòu)买。所有一切全为(wèi)佛(fú)光山(shān)常(cháng)住所有，没有与(yǔ)人合股共业。没有(yǒu)牵连，也没有借贷(dài)，常住开山以来，从未向外借(jiè)贷(dài)。

对于那(nà)许多别分(fēn)院道(dào)场(chǎng)都要好好辅导、整修，给予信徒方便。如果实在不能维持，得到宗(zōng)委会(huì)、信徒的(de)同意(yì)，把它结束，净财集中(zhōng)到教育、文化(huà)、公(gōng)益(yì)基金(jīn)，私人(rén)不可分配。和佛教界、道友都(dōu)不共(gòng)金(jīn)钱来往，要有(yǒu)来往就(jiù)是布施(shī)，没(méi)有(yǒu)偿还，不可借(jiè)贷(dài)，免除日后纷争。

我这一生信仰(yǎng)佛陀，以(yǐ)佛陀(tuó)为我(wǒ)的导师，为(wèi)我的道路。未来，大家在佛道的修(xiū)学上，佛(fú)陀(tuó)、十(shí)大弟(dì)子(zi)都是我(wǒ)们的榜样，佛教的宗(zōng)门祖(zǔ)师都是我们的模范。在佛(fú)法的(de)弘传上，世(shì)界各地的道场，要尽量给予本土化(huà)，请当(dāng)地徒众住持；我对人(rén)间佛教的所有言教，都要能传达到(dào)家家(jiā)户户，为人所接(jiē)受。我一生，以弘扬人间佛教为职(zhí)志(zhì)，佛说的、人要的(de)、净化(huà)的(de)、善美(měi)的(de)，凡有(yǒu)助(zhù)于幸福人生增(zēng)进的(de)教法，都是(shì)人(rén)间佛教。

苦，要视为我们增上缘的力量(liàng)；无常，不是定型的，可以(yǐ)改(gǎi)变我们(men)未来的一切(qiè)，促进人生的美(měi)好。

空，不是没有，空是建(jiàn)设有的，要(yào)空了(le)才有，我一生一无所有，不是(shì)真空生妙有(yǒu)吗？

我坚(jiān)信(xìn)人间佛(fú)教(jiào)必然是未来人类世界的一道(dào)光(guāng)明；说好(hǎo)话是真，做好事是善，存好(hǎo)心(xīn)是美，让三好(hǎo)运(yùn)动的真善美要在(zài)社会(huì)里生根。

智就是般若，仁(rén)就是慈悲，勇就是菩提(tí)，要努力(lì)做到，让(ràng)戒定(dìng)慧在我们的心里成长，以实践菩萨道做为我们人间的修(xiū)行。

人间佛教(jiào)的本源发自(zì)于佛(fú)陀，现在已经成为普遍的(de)气候(hòu)，所以佛光(guāng)山、佛光会大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物(huì)的发展，必(bì)定会(huì)成为佛(fú)教界(jiè)一个正派的团体。

但世间的人(rén)事各(gè)有所执，自古以来，在印度就有上座(zuò)部、大众部，传(chuán)到中(zhōng)国有八大宗派，在教义上实践理念各(gè)有不同，无可厚非，但如果在人我是(shì)非上较量，那完全不能契(qì)合(hé)佛心。

假如你们有心，为团结佛光僧(sēng)信(xìn)四(sì)众，可(kě)以(yǐ)效法过去古(gǔ)德圣贤成(chéng)立一(yī)个宗派(pài)；但所谓创(chuàng)宗立派，则是看(kàn)后代行人的(de)作为，如果后来的人对(duì)佛教有所(suǒ)贡(gòng)献，又(yòu)众望所归，有个当(dāng)代(dài)佛教的宗派来为佛教撑持，做擎天一柱，这(zhè)也(yě)未尝不可。

对人间佛教弘法事业方法有所不满意的，所谓”我(wǒ)执已除，法执难改(gǎi)”，要另立门户，我们也要有雅(yǎ)量接(jiē)受这种佛光的(de)分灯法脉，只要对宗门没有伤(shāng)害(hài)，不要给予排(pái)挤，还是要给予包容(róng)。

我们的理念(niàn)不(bù)在于自我的(de)成就(jiù)，是在于佛法能够传(chuán)承(chéng)，不(bù)分(fēn)男女(nǚ)老少。在”佛光大道(dào)”上，僧信四众现在已有规(guī)模。佛光山(shān)的僧众比丘、比丘(qiū)尼要担纲，佛光会的(de)优婆塞(sāi)、优婆夷(yí)也要出(chū)一些人才，有所发挥(huī)，彼此(cǐ)不容分(fēn)散力量，凝聚(jù)共识，让大家有团聚的向(xiàng)心力，使(shǐ)佛(fú)光会日日增上(shàng)，俾使佛光(guāng)普照、法水(shuǐ)长流。

对于(yú)佛光会(huì)会员在社会上合(hé)乎八正(zhèng)道精神意(yì)义的(de)事(shì)业(yè)，都要鼓励并且(qiě)帮助他们发展。

佛光会永远为佛光(guāng)山教(jiào)团所属，僧信和谐，不争彼此，不必对(duì)立，等于空有(yǒu)是一体(tǐ)两(liǎng)面。

佛光山已经推行民(mín)主的制(zhì)度，今后佛(fú)光山和佛光会(huì)的领导人，都(dōu)按照常住的循(xún)序，不要有所争论，要以(yǐ)大众(zhòng)意见为归(guī)。

我倡导”平等”，深信(xìn)男女、贫富都在平等(děng)之中，不可以有所(suǒ)歧视。众生(shēng)皆有(yǒu)佛(fú)性，情与无情，都(dōu)能同圆(yuán)种智(zhì)，所以我从”人权的尊(zūn)重”到”生权的(de)提倡”，希望彻底(dǐ)落实”众生平等”的精神。

大家对山上的老树(shù)、小花，要多多爱(ài)护(hù)，山下的村民、百(bǎi)姓，应该给予关怀；育幼院(yuàn)的儿童(tóng)要(yào)多多(duō)鼓励，精舍赡养的老人要时(shí)常慰问，对开山的(de)诸(zhū)长(zhǎng)老要给予尊重。

我对两岸视如(rú)一家，我(wǒ)对世界(jiè)都如兄(xiōng)弟(dì)姐(jiě)妹，我希望把美好的因缘(yuán)留给人间(jiān)，把佛法的情谊留(liú)给(gěi)信者，把(bǎ)信心的种子留给(gěi)自己，把无上的荣耀留给佛教大众。

但愿普世大众，都能信仰因(yīn)缘(yuán)果报(bào)，希望每(měi)位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一(yī)切(qiè)的心意留在人(rén)间。人(rén)间佛教的(de)事业：如办大学、电台(tái)、报纸(zhǐ)、编辑出版、云(yún)水书(shū)车(chē)、养(yǎng)老育幼等，凡有利(lì)于社会公共事(shì)业(yè)的都应该交由(yóu)教团担当，给予支持，不可(kě)间断(duàn)；

滴水坊要把”滴(dī)水之恩”做得更加美好。对于佛光(guāng)祖庭宜兴(xīng)大(dà)觉寺(sì)，有缘分，要常去(qù)礼拜。我对社(shè)会(huì)的文教、公益数(shù)数(shù)尊重(zhòng)，所(suǒ)以有一个公益信托教(jiào)育基金，现(xiàn)在已有新(xīn)台(tái)币十余亿元，除了(le)少数由信众发(fā)心捐(juān)赠(zèng)，全由过去的稿费和一笔字义卖(mài)所得。

今(jīn)后，山(shān)上的长老(lǎo)可以护持，也希望佛(fú)教人士或热(rè)心公(gōng)益者的遗产(chǎn)都可以参与进来(lái)，让公益(yì)基(jī)金壮(zhuàng)大，更(gèng)能造福全民，成为社会的一股清流。

像真善(shàn)美(měi)传播贡献奖、三好(hǎo)校园奖(jiǎng)、全球华(huá)文文学星雲奖、星雲教育奖等，其(qí)他再(zài)有项目，只要经济许可，将来(lái)都可(kě)以设立。

我(wǒ)们(men)对于社会总要增加养分，这是每一个佛教徒不可(kě)以推却(què)的责任(rèn)。

在教育上(shàng)，开支最浩繁(fán)的，就是常住(zhù)办(bàn)的(de)几所大学、中学(xué)等；若有缘分(fēn)，无条件的赠(zèng)予有缘人管理，不可买卖；

如(rú)果(guǒ)卖学校，对那(nà)些募款办学的(de)人怎(zěn)么交代？这对(duì)佛光(guāng)山的名(míng)誉不好(hǎo)，会(huì)给(gěi)人批评。对(duì)于协助佛光山文化教育发(fā)展的(de)社团，如有兴办(bàn)，应该(gāi)量力补助(zhù)，以使(shǐ)其有心人更加团结。

如有良(liáng)言建议，甚至批(pī)评，只要(yào)是善(shàn)意的，也不要排拒，要以闻过则喜(xǐ)的雅量接受，我们总要接(jiē)受大家(jiā)的意见，他(tā)人才会更加拥护(hù)。

我时(shí)常看到园(yuán)艺(yì)组的徒众们(men)在那(nà)里除草修花，看(kàn)到环(huán)保组的(de)同道们(men)在(zài)那里做(zuò)资(zī)源回收分类，看到工程(chéng)组的修缮(shàn)、都监(jiān)院(yuàn)的服务、大寮里的典(diǎn)座，以及(jí)殿堂里的(de)香灯、殿主等，那(nà)种投入(rù)，任劳任(rèn)怨，实(shí)在是山上成功(gōng)的动力(lì)，我只有感动、感激(jī)。

没有大家(jiā)的(de)发心，何能有今日的佛光山？

今(jīn)后，对(duì)于客堂的接待，对于信徒的招呼，对于(yú)义(yì)工的(de)参与，要有(yǒu)种(zhǒng)种教(jiào)育训练，以使(shǐ)我们的教(jiào)团更增臻完美。

所以，集体创作(zuò)的(de)精神，要永远的、无怨无(wú)悔的坚持下去，这是我一(yī)生(shēng)的志愿。

因为谁(shuí)都(dōu)不能(néng)单独存在，大家(jiā)要互助互敬、共存共荣，那才(cái)是懂得佛法(fǎ)的(de)核心精(jīng)神，宁可以个人(rén)牺牲忍耐，不要(yào)让常住和(hé)大众受到损(sǔn)失。

我的乡亲前辈(bèi)唐朝鉴真大师，经过多少磨难到(dào)达日本弘法传播文化，在(zài)七十五高龄，自知(zhī)归乡无(wú)望，他写下遗偈(jì)：”山川异域(yù)，日月(yuè)同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生(shēng)的生命之流里(lǐ)，如(rú)同大江东去，终会有再回来(lái)的(de)一日(rì)，人(rén)的(de)生(shēng)命一期(qī)圆满，还会有(yǒu)另(lìng)一期(qī)生命的开始。人类不能独(dú)居(jū)于世间(jiān)，生活需要士农工(gōng)商的供(gōng)应，生(shēng)存需要地水火风的助(zhù)缘；

大自(zì)然里，日月星辰(chén)、山河大地，都是我们的生命，大(dà)家(jiā)要爱惜我们(men)所(suǒ)居住的地(dì)球，要帮助地球上的一切众(zhòng)生，因为他(tā)们都是曾经给我(wǒ)、助我的人，对(duì)我(wǒ)们都(dōu)有恩惠。

我(wǒ)们(men)大家都生活在因缘(yuán)里，要(yào)彼此相(xiāng)依相助。我们每一个人都是(shì)”生没有带来，死也没有带去”，回顾自己这(zhè)一生，我不知(zhī)道曾为(wèi)人间带(dài)来什么？但(dàn)我(wǒ)带走了人间(jiān)多少的欢喜、多(duō)少的(de)善缘。

我难以忘记多少信徒对我的喜舍、对我(wǒ)的护(hù)持、多少同门的祝(zhù)福，我也难以忘记刻骨(gǔ)铭心的助缘。我这一生所受到的佛恩、友(yǒu)谊(yì)，真(zhēn)是无比浩荡，我应(yīng)该在人(rén)间(jiān)活得很有价值。

我(wǒ)愿(yuàn)生生世(shì)世为佛陀奉(fèng)献，为大(dà)众服(fú)务，以此(cǐ)上报(bào)四(sì)重恩。现(xiàn)在，我虽然(rán)带走(zǒu)了你们对(duì)我的尊(zūn)重(zhòng)，带走了你们给(gěi)我的缘分，带走了你们对我的(de)关怀(huái)，带走了你们与我的情谊，未来我会加倍补(bǔ)偿你们。

我一生所发表(biǎo)过的言(yán)论，如：”集(jí)体(tǐ)创作、制度领导、非佛(fú)不作、唯(wéi)法所依”，又如传法(fǎ)说(shuō)偈：”佛光菩提种(zhǒng)，遍洒五大(dà)洲，开花结果时，光照(zhào)寰宇周(zhōu)”，希望大家都能(néng)谨记、实践(jiàn)。

所(suǒ)谓”有佛法就有(yǒu)办法”，凡我(wǒ)信者，要实践(jiàn)慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐(nài)、公平大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物(píng)、正义、发心、行佛……这些(xiē)都是(shì)佛法，能够实践，你就会(huì)有办法。

我一生虽然遭逢(féng)大时代(dài)的种(zhǒng)种考验，但(dàn)我感到人生(shēng)非常(cháng)幸(xìng)福，我享(xiǎng)受(shòu)苦难、贫穷、奋斗、空(kōng)无(wú)；我体会(huì)”四大(dà)皆有”，我感觉(jué)人生”花(huā)开四季”，佛陀、信徒给我的太多(duō)了。

虽然出家(jiā)，注(zhù)定(dìng)要牺牲享受(shòu)，但其实(shí)吾人也(yě)享受(shòu)了牺(xī)牲的妙乐，我(wǒ)觉得在佛法里的禅悦(yuè)法喜，就已(yǐ)享受不尽了。

对于人生的最后(hòu)，我(wǒ)没有舍利子，各(gè)种繁文缛节一概全免，只要写上简(jiǎn)单(dān)几个字，或是有心(xīn)对我怀念者，可以唱(chàng)诵”人间音(yīn)缘(yuán)”的佛曲(qū)。

如果大家心中(zhōng)有人间佛教，时时奉行人(rén)间佛教(jiào)，我想，这就是对我最好的(de)怀(huái)念，也是我所(suǒ)衷心期盼(pàn)。最后(hòu)我所挂念的，除(chú)了信众的幸福安乐，要重视世(shì)界各地办的大学(xué)，这是(shì)我(wǒ)们的根本；

山上的大(dà)众(zhòng)，尤(yóu)其丛(cóng)林学院的师生，他们(men)未来(lái)都是未来(lái)佛光山菩提种子，要他们健全、发心，人间佛教才能(néng)长久(jiǔ)与天(tiān)地(dì)同在(zài)，与(yǔ)大众共存。

法幢不容倾倒(dào)，慧(huì)灯不可熄灭(miè)，期愿大家未(wèi)来都能在人(rén)间佛教(jiào)的(de)大道(dào)上继续精(jīng)进，大家相互勉励(lì)，共同为教珍重(zhòng)。

我最后要说(shuō)的是：心(xīn)怀度众慈悲愿，身似(shì)法海(hǎi)不系(xì)舟；问我(wǒ)一生何所求，平安幸(xìng)福照五洲。

于佛光(guāng)山开山(shān)寮 （本文于二Ｏ一三年完稿(gǎo)）

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物