什么叫人文关怀，人文关怀体现在(zài)哪些方(fāng)面是关注人的生存与发(fā)展的。

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什么叫人(rén)文关(guān)怀，人文关怀体现在(zài)哪些方(fāng)面

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端(duān)于(yú)西方的(de)人文主义传统(tǒng)，其核心在(zài)于肯定人性和人的价值，

　　要(yào)求人的(de)个性解放和自由平等，尊重人的理性思(sī)考，关(guān)怀人(rén)的精(jīng)神生活(huó)等(děng)。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治工作视(shì)野(yě)中，人文(wén)关怀是指尊重人(rén)的主体(tǐ)地位和个性差异，关(guān)心人丰(fēng)富多(duō)样的(de)个(gè)体需求，激发人的主(zhǔ)动(dòng)性(xìng)积(jī)极(jí)性创造(zào)性，促进人的(de)自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密(mì)切相(xiāng)关的几层涵义(yì):

　　1、承认(rèn)人不仅作(zuò)为一种物质(zhì)生(shēng)命(mìng)的(de)存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在(zài)推动(dòng)社会发(fā)展还是实现自身发展方面都(dōu)居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求人的(de)社会价值和个(gè)体(tǐ)价值的统(tǒng)一、作为(wèi)手(shǒu)段和目的(de)的(de)统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是(shì)物质生活的主(zhǔ)体，也是政治(zhì)生(shēng)活、精神生活乃至整(zhěng)个社会生活(huó)的(de)主(zhǔ)体，因(yīn)而也是改善人(rén)的生活、提(tí)高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层(céng)次(cì)的需要。

　　不仅关心人物质层(céng)面的需要(yào)，更关(guān)心人精神文化(huà)层面的(de)需要;不仅(jǐn)创(chuàng)造条(tiáo)件(jiàn)满足人(rén)的生(shēng)存需(xū)要、享受需(xū)要，更着力于人(rén)的自我发展、自我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人(rén)的全面发展应当是自由、积(jī)极、主动的发展，而(ér)不(bù)是由外力强制的发展;是各方面素质都得到较好的发(fā)展(zhǎn)或(huò)达到一定水平的发展;是在承(chéng)认人的差异性(xìng)、特殊性基(jī)础上的全面发展，是与个(gè)性发(fā)展相辅相成的全面发(fā)展。

　　人文主义是以人(rén)为(wèi)本位的世界观(guān)，集中体现为对人本身的(de)关注、尊重和重(zhòng)视(shì)，它着眼(yǎn)于生命关怀，着眼于人性(xìng)，注重人的存在(zài)、人的价值(zhí)、人的(de)意义尤(yóu)其(qí)是人的心灵、精神(shén)和情感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历(lì)史的主体，又(yòu)是自身存在的价值主体，人不同于(yú)一(yī)般(bān)的(de)物，它的根本是内(nèi)在而非外在(zài)，因此，文明建设的根(gēn)本是精神。

　　人文(wén)精(jīng)神倡导把情感看作人的(de)基本存在方式，社会要关注人的精神状态和(hé)内在需求，避免人的(de)异(yì)化。

　　改革开放(fàng)以来，我国经济飞速发展，人民的物质生活水平得到了极(jí)大的(de)提(tí)高，物(wù)质(zhì)文明的进步使人们(men)的衣(佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗yī)食之(zhī)忧(yōu)得到解决，市(shì)场化为人们带来了丰厚的利润(rùn)与物质(zhì)的享(xiǎng)受，但市场(chǎng)经济的(de)实(shí)用性与功利(lì)性特征(zhēng)，又导致了(le)人文精神的弱(ruò)化和(hé)消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济(jì)条(tiáo)件下(xià)，在现代社会的(de)激烈竞争(zhēng)中，一(yī)方面(miàn)是(shì)人们对精神情(qíng)感(gǎn)关怀(huái)的(de)迫(pò)切需(xū)要必将(jiāng)替代对(duì)物质生活的(de)迫切需(xū)要，另(lìng)一方面却是这(zhè)种(zhǒng)需要与社会所(suǒ)能(néng)提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣(xuān)传工作会(huì)议上(shàng)，江泽民总书记对(duì)宣(xuān)传工作提出了以科学的理(lǐ)论武装人，以正确的舆(yú)论引导人，以高尚的精神(shén)塑造人，以优秀的(de)作品鼓舞(wǔ)人的要求，这一思想(xiǎng)立足(zú)于(yú)人(rén)的自身建(jiàn)设尤(yóu)其是(shì)精神文明(míng)建设，真正做(zuò)到了高瞻(zhān)远瞩，体现出了最高领导者的远见(jiàn)卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为(wèi)最重要(yào)的宣传途(tú)径和最常见的(de)文化载体，应当担(dān)负起历史的重任，体现出深刻(kè)的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时(shí)，人文精神的(de)贯注又将(jiāng)深化(huà)新(xīn)闻主题、扩充(chōng)新闻内涵、提升报(bào)道品味、引发读者(zhě)的思考与(yǔ)共鸣，从而完(wán)成新(xīn)闻信息价值和文化价值的双重构(gòu)建，使新闻报道赢得更多的读(dú)者，为(wèi)自身的发展开拓(tuò)更(gèng)为广阔的(de)天(tiān)地。

　　从这一点来说(shuō)，走进市场与人文关(guān)怀并不矛(máo)盾，二者之间(jiān)的关系是互动(dòng)的。

　　人文关怀的其核(hé)心佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　要求人的个(gè)性(xìng)解放和自由平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人(rén)的主体地位和(hé)个(gè)性(xìng)差(chà)异，关心人(rén)丰富多样的(de)个体需求，激(jī)发(fā)人(rén)的主动(dòng)性(xìng)积极性创造性，促进(jìn)人的自(zì)由(yóu)全(quán)面发展。

　　人(rén)文关(guān)怀的提(tí)出，体现(xiàn)了执政党对人的关怀、社(shè)会对(duì)人(rén)的(de)关爱，严肃的思想政治工作开始关心(xīn)人内心的感受，引(yǐn)导人们(men)正确对待自己、他人和(hé)社会(huì)，正确对待困难、挫折(zhé)和荣誉(yù)。

人文(wén)关(guān)怀是(shì)什么(me)意思？

　　人文关怀就(jiù)是对人的生存(cún)状(zhuàng)况的关(guān)怀(huái)、对(duì)人(rén)的尊严与符合(hé)人(rén)性的生(shēng)活条件的(de)肯(kěn)定，对人类的解放与自由的追求。

　　人(rén)文(wén)关怀，一(yī)般(bān)认为(wèi)发端(duān)于西方的(de)人文(wén)主义传统，其核心在于肯定人性和人(rén)的价值(zhí)。

　　人(rén)文(wén)关怀是对人(rén)的生存(cún)状况的(de)关注、对(duì)人的(de)尊(zūn)严与符合人(rén)性的生(shēng)活(huó)条(tiáo)件(jiàn)的(de)肯定和对人(rén)类(lèi)的解放(fàng)佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗与自(zì)由的追求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文(wén)关(guān)怀精(jīng)神在(zài)西周初期(qī)就已经(jīng)初见端倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以后(hòu)，在中国社会(huì)和中(zhōng)国文化中(zhōng)经久(jiǔ)不衰，成为中(zhōng)国文(wén)化的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易(yì)》书(shū)中最早出现人文(wén)一(yī)词(cí)，意指人际(jì)间相互关(guān)系准则。

　　在中国传统人文关怀(huái)思(sī)想(xiǎng)中，在处理人(rén)与人(rén)之间(jiān)的(de)关(guān)系方面，提出了(le)忠义理智信等(děng)规范(fàn)，在(zài)处世立(lì)身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等(děng)规范，同(tóng)时，在远神近人(rén)、以人(rén)为本(běn)、注重人对于真(zhēn)善的追求等方面做出了(le)规(guī)范和警示。

　　儒家主张把精力(lì)集中到人事方(fāng)面，提(tí)倡以礼治国(guó)、以礼行(xíng)世，为儒(rú)家文化(huà)开辟了一条(tiáo)远神而近人的人文(wén)主义道路(lù)。

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