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方生方(fāng)死方死(sǐ)方生(shēng)方可方不可方(fāng)不可方(fāng)可(kě)是什么(me)意思(sī)，方生方(fāng)死方死方生方可方不可方不可方可翻译

　　“方生方死，方死方生。

　　方可方(fāng)不可，方不(bù)可(kě)方可”的意思是：生就(jiù)是(shì)死(sǐ)，死就是生，可以就是不可以，不可以(yǐ)就是可以(yǐ)。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子·齐(qí)物论》。

　　主(zhǔ)要阐(chǎn)述的是庄子的(de)哲学观点，庄子只(zhǐ)承认绝对运动，否定相(xiāng)对(duì)静止(zhǐ)。

　　在道家观(guān)点中，这代表(biǎo)了(le)事物没有绝对的生(shēng)与(yǔ)死。

　　从哲学(xué)的角度，这(zh大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别è)属(shǔ)于(yú)一种相对主义诡辩论(lùn)。

　　在(zài)马克(kè)思主义世界(jiè)观中，“方生方死”的观点承认事(shì)物都(dōu)在(zài)不停地运动变化，但否认了相对静止的存在，否(fǒu)认事物运动变化中也(yě)存(cún)在相对稳定(dìng)性。

　　这种观点会导致相对主义(yì)诡辩论(lùn)。

方生方死 方(fāng)死方生(shēng) 方可(kě)方不可(kě) 方(fāng)不可方可是(shì)什么意思?

　　意思是：万事(shì)万物正大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别(zhèng)在不断地出生成(chéng)长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐物论(lùn)》：“方(fāng)生方(fāng)死，方(fāng)死方生。

　　方可(kě)方不可，方不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物(wù)与齐(qí)论两(liǎng)个意思。

　　庄子认为世界万物包括人的品性和感情(qíng)，看起来是千差万(wàn)别，归根(gēn)结(jié)底却又(yòu)是(shì)齐一的，这(zhè)就是(shì)“齐物”。

　　庄子还(hái)认(rèn)为人们的各种看(kàn)法和观点(diǎn)，看(kàn)起来(lái)也是千差万(wàn)别(bié)的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循的逻辑秩序是暂时(shí)的、不可(kě)持续的(de)、不稳定的、必然(rán)会失序的（几十年时间(jiān)）、一(yī)种难以坚持(chí)的行为。

　　如果(guǒ)在感知逻(luó)辑秩序中(zhōng)，这种逻辑秩做判序中没敏胡链有生存与(yǔ)死亡(wáng)，只有感知的形态与内容。

　　这(zhè)意味着，感知的(de)逻辑秩序是(shì)可持续(xù)的、稳(wěn)定的(de)、活跃的(de)，与生存逻辑秩序完全(quán)相反。

　　如果人类执行(xíng)的是感知的逻辑(jí)秩(zhì)序，那存在状态就是(shì)稳定的、活跃的、可(kě)持续的，整体状态就是(shì)有序的存在。

　　而不像(xiàng)生(shēng)存逻辑秩序中(zhōng)对于死亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧和为了(le)生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩(zhì)序(xù)显然是两种不同的存在形态。

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