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韬光养晦避其锋芒什么意思,避其锋芒下一句怎么说

韬光养晦避其锋芒什么意思,避其锋芒下一句怎么说 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面是关注人(rén)的生(shēng)存(cún)与发(fā)展的。

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什么叫人文关怀,人(rén)文关怀体现在哪些(xiē)方面

  是关注(zhù)人(rén)的生存与韬光养晦避其锋芒什么意思,避其锋芒下一句怎么说发(fā)展(zhǎn)的。

概(gài)念起源(yuán)

  人文关(guān)怀,一般认(rèn)为发端于西方的(de)人文主(zhǔ)义传统,其核心在于肯定人性和人的价值,

  要求人(rén)的个(gè)性解放和自由平等,尊重(zhòng)人的(de)理性(xìng)思考,关怀人的精神生活等。

  在思想政治工作视野(yě)中,人文关怀是指尊重(zhòng)人的(de)主(zhǔ)体地位和(hé)个性(xìng)差异,关心(xīn)人丰富多样的(de)个(gè)体需(xū)求,激发人(rén)的(de)主动性积(jī)极性创(chuàng)造性(xìng),促进人的自(zì)由全面发展。

  具(jù)体(tǐ)来说,包括层层递进(jìn)又密切相(xiāng)关的几层(céng)涵(hán)义(yì):

  1、承认人不(bù)仅(jǐn)作为一种物质生命的存在,更是(shì)一种精(jīng)神(shén)、文化的存在。

  2、承认人无论是在(zài)推动社会发展还是实现自身发展方面都(dōu)居于核心地位或支配地(dì)位(wèi)。

  3、承认人的价值,追求人的社(shè)会价值和个(gè)体价(jià)值(zhí)的统一、作(zuò)为(wèi)手段和目的的(de)统一。

  4、尊重人的(de)主体性。

  人(rén)不仅是物质(zhì)生活的主(zhǔ)体,也是政治生(shēng)活、精神生活乃至(zhì)整个社会生活的主体,因而也是(shì)改善人的生活、提高人的(de)生活品(pǐn)质的主(zhǔ)体。

  5、关心人的多(duō)方面、多层(céng)次(cì)的(de)需(xū)要。

  不仅关(guān)心(xīn)人(rén)物质(zhì)层面的需要,更关心人精(jīng)神文(wén)化层(céng)面(miàn)的需要;不仅创造条件满足人的生存需要(yào)、享受需要(yào),更着力(lì)于人的自我发(fā)展、自我完善需要的(de)满足。

  6、促(cù)进人的(de)自由全面发(fā)展。

  人(rén)的全面(miàn)发展应当(dāng)是(shì)自由(yóu)、积极、主动的发展(zhǎn),而(ér)不是由(yóu)外力强制的发展;是(shì)各方面素质都得到较好的发展(zhǎn)或达到(dào)一定水平的发展;是(shì)在承认人的差异性、特殊性基础(chǔ)上的全(quán)面发展,是与个性发展相辅相成(chéng)的全面(miàn)发展。

  人文主(zhǔ)义(yì)是以人为本位(wèi)的世界(jiè)观,集中体现为对人本身的关注(zhù)、尊重和重视,它(tā)着眼于生命关怀(huái),着眼于(yú)人性(xìng),注(zhù)重人(rén)的存在、人的(de)价值、人的意义尤其(qí)是人的心灵、精(jīng)神和(hé)情(qíng)感。

  人既(jì)是社会的(de)主体、历史的主体,又是自身存在的价值主体,人不同(tóng)于一般的物,它的根本是内在而非外在,因此,文(wén)明(míng)建设的根本是精神(shén)。

  人文精神倡导把情感看作人的基本存(cún)在方式,社会要关注人的精神状态(tài)和内在需求,避免人的(de)异(yì)化(huà)。

  改革开放以来,我国经(jīng)济飞速发展(zhǎn),人民的物质(zhì)生活水平得(dé)到(dào)了极大的提高,物(wù)质(zhì)文明的进步使人们(men)的(de)衣食之忧得到解(jiě)决,市场化为人们带(dài)来(lái)了丰厚的(de)利润(rùn)与物质的享受,但(dàn)市场经(jīng)济的实用性与(yǔ)功(gōng)利性特(tè)征(zhēng),又导致了人(rén)文精神的弱化和消解。

  所以,在市(shì)场经济条(tiáo)件下,在现(xiàn)代社(shè)会的激烈竞(jìng)争中,一方面是人们对(duì)精神情感关怀的迫切需要必将替代对物质生活的迫切需(xū)要,另一方(fāng)面却是(shì)这种需要与社会(huì)所能提供之(zhī)间(jiān)的(de)深刻矛盾(dùn)。

  因此(cǐ),在1994年1月(yuè)的全国(guó)宣传工作会议上(shàng),江泽民总(zǒng)书记对宣传(chuán)工作提出了以科学的理(lǐ)论武装(zhuāng)人,以正(zhèng)确的舆论引(yǐn)导人(rén),以高(gāo)尚的精神塑造人,以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的(de)要求,这一思(sī)想立足于人的自身建设尤其(qí)是精神文明建设,真(zhēn)正做(zuò)到了高(g韬光养晦避其锋芒什么意思,避其锋芒下一句怎么说āo)瞻远瞩,体现(xiàn)出了最高领导者(zhě)的远见(jiàn)卓识(shí),具(jù)有深远(yuǎn)的意(yì)义。

  新闻报道作为最(zuì)重(zhòng)要的宣传途径和最常见的文(wén)化(huà)载(zài)体,应当(dāng)担负起历(lì)史(shǐ)的重任(rèn),体现出深(shēn)刻的人(rén)文(wén)关怀。

  与此同时(shí),人(rén)文精神(shén)的贯注又将(jiāng)深化新(xīn)闻主题、扩充新(xīn)闻内涵、提(tí)升报道品味、引发读者的思(sī)考与共鸣(míng),从而完(wán)成新闻信息价值和文化价值的双(shuāng)重构建,使(shǐ)新(xīn)闻报道(dào)赢得更(gèng)多的读者,为自身的发展(zhǎn)开(kāi)拓更(gèng)为广阔的天地。

  从这一点来(lái)说,走进市场与人文(wén)关怀并不矛盾,二(èr)者之间的关系(xì)是(shì)互动的。

  人文关怀的(de)其核心在(zài)于肯(kěn)定人(rén)性和(hé)人(rén)的价值。

  要求人(rén)的个性解(jiě)放(fàng)和(hé)自由平等(děng),尊(zūn)重人(rén)的理性思考(kǎo),关怀人的精神生活等(děng)。

  在思想政(zhèng)治工作(zuò)视野中(zhōng),人文关怀是指尊重人的主体地位和(hé)个性差异,关(guān)心人丰富(fù)多样的个(gè)体需(xū)求,激(jī)发(fā)人的主动性积极性(xìng)创造性(xìng),促进(jìn)人的自由(yóu)全面(miàn)发展。

  人文(wén)关怀(huái)的提出(chū),体现了(le)执(zhí)政党对人(rén)的关怀、社会对人(rén)的关爱(ài),严(yán)肃的思想政(zhèng)治工作开始关(guān)心(xīn)人内心的(de)感受,引导人们正确对待自己、他(tā)人和社会,正确对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是什么意思(sī)?

  人文关怀(huái)就(jiù)是(shì)对人的生(shēng)存状况的关怀、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯(kěn)定,对人类的解放与自由的追求。

  人文关怀,一(yī)般认为发端于西(xī)方的(de)人文主义传(chuán)统,其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值。

  人文关怀是对人的生存状况的关注(zhù)、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合人性(xìng)的生活条件的肯定和对人类的解(jiě)放与自由(yóu)的(de)追(zhuī)求(qiú)等等。

  扩展(zhǎn)资料(liào)

  在中国,人文关怀精神在西周初期就(jiù)已经初见端倪,到(dào)春秋后期(qī)逐渐(jiàn)形成,自此(cǐ)以后,在中(zhōng)国社会和(hé)中国文化中经久(jiǔ)不衰,成为中(zhōng)国文化的精神和(hé)灵魂。

  中国古代(dài)《周(zhōu)易》书中最早出(chū)现人文一词,意指人际间相互关系准则。

  在中国传(chuán)统(tǒng)人(rén)文关怀思想中,在(zài)处理人与(yǔ)人之间(jiān韬光养晦避其锋芒什么意思,避其锋芒下一句怎么说)的关系方(fāng)面,提出了忠义理智信(xìn)等规范,在处世(shì)立身方面提出(chū)诸(zhū)如自强、知耻(chǐ)、明智(zhì)、节制等规范,同时(shí),在(zài)远神近人、以人为本、注重人对于真善的(de)追(zhuī)求等方面(miàn)做出了规范(fàn)和警示。

  儒家(jiā)主张(zhāng)把(bǎ)精(jīng)力集中到人(rén)事方面,提(tí)倡(chàng)以礼治国、以礼行(xíng)世,为儒家文化开辟(pì)了一条远(yuǎn)神而近人的人(rén)文主义道路(lù)。

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