转世灵(líng)童这个词语不知道大(dà)家有没有听说(shuō)过，这是(shì)一种(zhǒng)藏传(chuán)佛教(jiào)的(de)说法，对于(yú)不了(le)解的(de)人来说，第一次听到转世灵童的时候会(huì)从(cóng)字面上去理(lǐ)解这个词语的意思，质疑转世灵童这(zhè)样的事情(qíng)到底有科学依据吗？或者(zhě)又(yòu)是(shì)从其他地方了解相关消(xiāo)息，给人如此严肃感觉的(de)事(shì)情最后居然是用(yòng)抓阄的方式来决定(dìng)的(de)，未免有些太好笑了吧，对于这点我(wǒ)们下面就详细了解了(le)解，最(zuì)起(qǐ)码以后说(shuō)起来这(zhè)种事情的时候(年下男是什么意思，年上男或者是年下男是什么意思hòu)才不会(huì)显得(dé)很无知，转世灵童其(qí)实根(gēn)本不是(shì)我(wǒ)们想象中的那种投胎转世。

很多人一听说转世灵童就觉得不科(kē)学，是骗人的东(dōng)西(xī)，但其实许多事(shì)情存在即合(hé)理(lǐ)，况且转世灵童又不是大家(jiā)想(xiǎng)象中的投胎(tāi)转世会(huì)带着以前记忆(yì)的(de)那种(zhǒng)，所(suǒ)谓的转世灵(líng)童(tóng)只是(shì)我国藏教的一种(zhǒng)文化制(zhì)度，这种(zhǒng)制度(dù)是藏传佛(fú)教特有的传承方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派(pài)黑帽系首领圆寂后门徒推举一幼(yòu)童为转世继承从那(nà)之后就开始(shǐ)有了活佛转世的办法，各教派先后效仿(fǎng)此方法。

在公元(yuán)14、15世(shì)纪之(zhī)交，藏传(chuán)佛(fú)教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛(ma)和班(bān)禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度则是在格鲁派创始人(rén)宗喀巴的(de)最小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆寂(jì)后，为了防止内(nèi)部分(fēn)裂，于是(shì)采取了这种噶玛噶举派(pài)的转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属(shǔ)指定(dìng)一(yī)名男孩作为根敦朱巴的(de)转(zhuǎn)世，这种方法就(jiù)形成了赖喇(lǎ)嘛活(huó)佛转(zhuǎn)世系统，不(bù)过经(jīng)过(guò)历(lì)史(shǐ)的演变(biàn)，后来的达赖喇嘛都必须经中央(yāng)政府册(cè)封才能得以确认。

寻找转世灵童的方法有(yǒu)很(hěn)多，大概(gài)分(fēn)为(wèi)非掣签方式和金瓶掣(chè)签方式，前(qián)者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等(děng)方法寻找(zhǎo)转世灵(líng)童，至于后者是从清朝乾(qián)隆时期开(kāi)始出现的金瓶掣签方式，为了避免徇情指认(rèn)，于是(shì)活佛转世的(de)认定权开始掌握(wò)在(zài)中央手中，由中央直(zhí)接审批和册封，这种认定方(fāng)式还算正常(cháng)，倒是(shì)之前的非掣签方式实在是(shì)太(tài)随心所欲(yù)了，简直是完全撞运(yùn)气抽签决定一样。

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转世(shì)灵童这种事情其(qí)实(shí)并没有科学依(yī)据，只不(bù)过(guò)是(shì)一种文化而(ér)已，大家(jiā)可以不理解但也不能不尊重人家的文化，中国上下(xià)几千年(nián)，很多文化都(dōu)是(shì)现在的我们所不(bù)能完全理解(jiě)的，不能(néng)理(lǐ)解就要学会(huì)体谅，存在即合理，只要这(zhè)种制度还(hái)没(méi)有被(bèi)彻底取缔(dì)，那么就一定有道(dào)理，当然不管是转世灵(líng)童还是转世制度(dù)现在基(jī)本上都已经看不到了，大家(jiā)生活如此丰富多(duō)彩(cǎi)，谁还会去关(guān)心这种问题啊。

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