社(shè)日节是什么(me)节日？社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋社的。关(guān)于社日节是什么节日以及社日(rì)节(jié)是什(shén)么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日指的是(shì)什么节(jié)日，社(shè)日节这个节(jié)日(rì)有什么(me)风(fēng)俗，社日(rì)节(jié)的(de)意义等问题，农商网将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下的生活(huó)知识(shí)：

社日节是(shì)农历几月初几(jǐ)

　　社(shè)日(rì)节是(shì)农历(lì)二月二十的(de)。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是(shì)我国一个祈(qí)求丰收的传统节日，在古代(dài)的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以(yǐ)立春后第五个戊日(rì)为(wèi)社日(rì)。所(suǒ)以(yǐ)具体日子由立春日推算出(chū)来(lái)。

　　2023作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面年立春是2月(yuè)4日(rì)，立春这(zhè)天(tiān)就(jiù)是癸巳(sì)日，第(dì)二个戊日是(shì)2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老的(de)中国传统(tǒng)节日(rì)，社日分为春社(shè)和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节(jié)期依据(jù)干支历法来定，后来因历法变动改用阴(yīn)历定节(jié)期。

　　春(chūn)社按立(lì)春后第(dì)五个戊日推算(suàn)，一般(bān)在农历二(èr)月(yuè)初二前后，秋社(shè)按(àn)立秋(qiū)后(hòu)第五个戊(wù)日，约(yuē)新谷登场的农(nóng)历(lì)八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每(měi)到播种(zhǒng)或收获的季节，农(nóng)民们都(dōu)要立社(shè)祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认(rèn)为(wèi)土生万物，所(suǒ)以(yǐ)土地神(s作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面hén)是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们(men)认为(wèi)该(gāi)神管理着(zhe)五谷的生长(zhǎng)和地方的平安(ān)。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土地(dì)公又称福德(dé)正神，在中国南方地区，是土地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面)办(bàn)“土地会”的(de)习俗：家家凑(còu)钱为土地神(shén)祝贺生(shēng)日，到(dào)土(tǔ)地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如(rú)在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西(xī)等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭(jì)社(shè)习(xí)俗为主的新(xīn)“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日(rì)分(fēn)为春(chūn)社日和秋社(shè)日，春(chūn)社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是立(lì)秋后第(dì)五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国(guó)南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地(dì)神是广(guǎng)为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀(sì)土地和聚社会饮(yǐn)，借(jiè)敬(jìng)神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社(shè)神先得(dé)设坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王(wáng)立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最(zuì)早的社(shè)主是树木，如(rú)夏(xià)代在坛上种(zhǒng)松树(shù)，商代(dài)种(zhǒng)柏树(shù)，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷(jì)坛(tán)便以五色土为社主，并以东方(fāng)青土、西方白土(tǔ)、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代(dài)表天(tiān)下(xià)土地(dì)，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是(shì)为了(le)祈求农业丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷(jì)神，故称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社(shè)，多(duō)称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土(tǔ)地(dì)庙有大有小：城镇多由居民捐钱(qián)建(jiàn)造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树下(xià)，砌个一二米见方的小庙，或用四块(kuài)石(shí)片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈(qū)”主宰(zǎi)土地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡(hú)子(zi)的(de)慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉(jué)得孤身独守(shǒu)小庙(miào)太寂寞，便(biàn)按人间社会给添了(le)俗(sú)称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区，人们在土地庙(miào)里立一二(èr)块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石(shí)头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师(shī)神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红(hóng)纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王(wáng)社(shè)”祭祀祈(qí)丰后，还(hái)要欢(huān)宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本(běn)村的(de)社神。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时的社日情(qíng)景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪羊，提(tí)着酒壶(hú)和各(gè)种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节(jié)

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地诞

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