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元的结构和部首是什么意思,元的结构和部首是什么字

元的结构和部首是什么意思,元的结构和部首是什么字 湘西赶尸 是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的?

提(tí)到湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī),大家可能(néng)没见(jiàn)过(guò)但肯定(dìng)听过。不(bù)论是(shì)影(yǐng)视剧还是小说里,很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸,是利用什么原理能让(ràng)尸(shī)体行(xíng)走和跳跃的?湘西(xī)赶尸,是湘西地区的一种巫文(wén)化。是将客死(sǐ)他乡之(zhī)人的尸体带回(huí)家乡(xiāng)的一种方法,好(hǎo)让他们落叶归根,入土为(wèi)安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸 是利用什(shén)么原理能让尸体行走和跳跃的?
湘西赶尸(shī)

湘西在哪里?赶尸又是如(rú)何操作(zuò)的?


湘西(xī),亦称湘西(xī)地区、大湘西,一般是对包(bāo)括(kuò)张家界市、湘西(xī)自治(zhì)州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部(bù)诸县(绥宁等)在内的整个湖南西部地区的统称(chēng)。赶尸这一(yī)技术起源于清(qīng)朝中期,起初是(shì)船运的方(fāng)式(shì)。但,三峡(xiá)的一(yī)段水路(lù)并不平稳,船只沉没(méi)偶(ǒu)有发(fā)生,为(wèi)了(le)死者的安全,船(chuán)运也逐渐淘(táo)汰了(le),赶尸(shī)便应运而(ér)生。

湘西赶尸(shī) 是(shì)利用(yòng)什(shén)么原理能让尸体行走和跳(tiào)跃的?
湘西赶尸

如(rú)何(hé)赶尸?

人都已经死了,如何能行走?影视剧我(wǒ)们(men)常能(néng)看到,午夜(yè)时分(fēn),赶(gǎn)尸人都穿(chuān)着一(yī)双(shuāng)草(cǎo)鞋,身上穿一(yī)身青布长(zhǎng)衫,腰间系一黑色腰带,头上戴一顶青布帽(mào),手执铜锣(luó),腰(yāo)包藏(cáng)着一包符,走在尸体前(qián)面,嘴里还念念有词“湘西赶尸,生人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起(qǐ)来走在赶(gǎn)尸人身后(hòu)。既(jì)然已成尸(shī)体,自然(rán)以失去生命体征,亦不能动。所以(yǐ),尸体是如何行走的(de)?对于这(zhè)一点说法众多(duō)。

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湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸(shī)

据报道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体的头(tóu)和四(sì)肢而抛弃躯干,而另用(yòng)稻草等(děng)扎一(yī)个新躯元的结构和部首是什么意思,元的结构和部首是什么字干。而(ér)搬运时一名运尸匠会把尸体背上,然(rán)后一起套(tào)上(shàng)黑尸布。为(wèi)防止(zhǐ)死(sǐ)者家属看穿(chuān),赶(gǎn)尸(shī)匠会独(dú)办(bàn)收殓,只(zhǐ)让家属(shǔ)粗看尸体。的确,通常(cháng)到目的地(dì)两(liǎng)三天(tiān)前,赶尸(shī)人会事先通知(zhī)死者家属,准备好衣(yī)衾棺材(cái),等“尸体”一到,立刻(kè)将寿衣帽(mào)、寿鞋(xié)给死人(rén)穿戴齐备,装进寿木。入(rù)殓(liàn)过程,全由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担(dān),绝对不允许旁人插(chā)手和旁观(guān),正如出发(fā)时将尸体(tǐ)“扶出(chū)棺材”不允许窥视一(yī)样。入(rù)殓过程也必须是三更半夜,而不允许其他(tā)人观看,依据(jù)赶尸人的说法是生人靠近(jìn)尸体,会有“尸变”发生。其实,这只是害怕其他(tā)人发现(xiàn)他(tā)们将尸体分解(jiě)而编(biān)造出来的(de)谎言(yán)。

但这种解(jiě)释没有(yǒu)说明如(rú)何同时(shí)运(yùn)多(duō)具尸体,也没有解释(shì)尸体如何蹦(bèng)跳状前(qián)进。

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湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主(zhǔ)要工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿(chuān)过死者大(dà)袖(xiù)寿衣的(de)腋下,将数具尸体(tǐ)排在一起,前后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹(zhú)子(zi)上(shàng),大袖使得竹子(zi)可(kě)以被遮住;而竹子(zi)的韧(rèn)性使(shǐ)得(dé)前(qián)进(jìn)时会上下晃动,带动尸(shī)体同样(yàng)上下晃动,远观便有如尸(shī)体蹦跳状前(qián)进(jìn)了。

人死后尸体(tǐ)会发僵(jiāng)发硬,利用竹子(zi)也确实是个不错(cuò)的办法。并且从川边(biān)到湘西,地理条件是(shì)向下倾斜的,走的一般都是向(xiàng)下(xià)的斜坡,重(zhòng)力势能(néng)转化为动(dòng)能,尸(shī)体架(jià)子就能行动方便,也省劲(jìn)儿。而这些小(xiǎo)路,都是赶尸人精心(xīn)选择,上坡(pō)极少,而遇到(dào)上(shàng)坡路只好一个个背上去了。

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湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸,而在乱世一些人则是以赶尸为由干着(zhe)走私的行当。他们(men)为(wèi)了(le)获元的结构和部首是什么意思,元的结构和部首是什么字取暴利,就(jiù)打着赶(gǎn)尸人的名头,走私食盐、火柴等生活必需品(pǐn),贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活,再将他(tā)们(men)的药(yào)材带出(chū)大山卖(mài)得高价。由于这些都(dōu)是见不得的勾当,所(suǒ)以利用赶尸为由就再适合(hé)不(bù)过(guò)了!

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湘西赶尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗?元的结构和部首是什么意思,元的结构和部首是什么字strong>


如今(jīn),由(yóu)于(yú)科(kē)技(jì)的发展(zhǎn),人们思想的解放,赶(gǎn)尸已然不复存(cún)在。已悄(qiāo)然演变成了(le)一种文(wén)化!在湘西一些地区每当夜幕降临,赶(gǎn)尸作为一(yī)项(xiàng)民俗用舞蹈形(xíng)式呈(chéng)现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤,我们会发(fā)现湘西赶尸其实(shí)是特定历史文化环境(jìng)下楚巫文化的(de)一个小小延伸,是特定人群(如巫(wū)师(shī))为满足人们叶落归根的心(xīn)愿而将某些传(chuán)统文化资源转(zhuǎn)化为生(shēng)计(jì)方式的结果。

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