成大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思是(shì)这句话的意(yì)思(sī)为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成(chéng)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思(sī)，干大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　出自孟子(zi)的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而(ér)终于担当大任的人(rén)的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动(dòng)心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士(shì)，出则(zé)无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅(fù)说从筑墙的劳作(zuò)之(zhī)中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾(wú)被从狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴(nú)隶集市里赎买回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任降临在某(mǒu)人(rén)的身上，必(bì)定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱其人(rén)业已0082是哪个国家区号呢，0081是哪个国家区号开始的行(xíng)动，这样来使他的心灵受(shòu)到(dào)震撼，使他的性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他(tā)所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个(gè)国家，在内如果没有坚守法度的(de)大(dà)臣(chén)和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来自(zì)外(wài)国(guó)的(de)祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生(shēng)存(cún)，安逸(yì)享乐足以使(shǐ)人灭亡的道(dào)理了(le)。

干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大(dà)事情，必须要付出(chū)极大的心血和(hé)努力(lì)。

　　根据查询相关信(xìn)息(xī)显示，这句(jù)话强调了成功背后的(de)辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人(rén)们(men)只有经过长时间(jiān)的(de)心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努(nǔ)力和付出，不(bù)断积累(lèi)经验和提(tí)升自(zì)己(jǐ)的能力(lì)，才能如数轿(jiào)够(gòu)在(zài)竞争(zhēng)激烈的社会中立(lì)足并取(qǔ)得成功。

　　成大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意(yì)思是这句话的意思(sī)为：必(bì)定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于(yú)安乐(lè)》，这是一(yī)篇(piān)论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列(liè)举六(liù)位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事(shì)例(lì)，证明忧患可以激励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖(áo)举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的地方被(bèi)起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临(lín)在某人的身上(shàng)，必定要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动(dòng)，这样来使(shǐ)他的心灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他所不具备的(de)能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起0082是哪个国家区号呢，0081是哪个国家区号；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守(shǒu)法度的大臣和足(zú)以辅佐(zuǒ)君王的贤(xián)士，在外(wài)没(méi)有与之匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来自外(wài)国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足(zú)以使人(rén)灭亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意(yì)思是想要做成(chéng)大事情，必(bì)须要付出极大(dà)的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告(gào)诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的(de)努力和付出(chū)，不断(duàn)积(jī)累经验和提升(shēng)自己的能(néng)力，才能如数(shù)轿够(gòu)在(zài)竞争激(jī)烈的社会中立足并(bìng)取(qǔ)得(dé)成(chéng)功。

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