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世界四大文化(huà)名人是哪4个，世界四大文化(huà)名人不包括谁(shuí)

　　1953年在(zài)赫尔辛基颁布了四位世(shì)界文化名人。

　　他们是中国的屈原，波兰的天文学家、日(rì)心说创(chuàng)始人哥(gēMedical staff可数吗，stuff)白尼；

　　欧洲文艺(yì)复兴时(shí)期(qī)重要的人文主义作家之(zhī)一(yī)弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲文艺复(fù)兴(xīng)时期(qī)最重要的作家，杰出的戏剧家(jiā)和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈(qū)原是中(zhōng)国历史上(shàng)一位(wèi)伟大的爱国(guó)诗人，中国浪漫主义(yì)文学(xué)的(de)奠基(jī)人，“楚辞”的创立者和代表作(zuò)家，开辟了“香草美人”的(de)传统，被誉为“楚辞之祖(zǔ)”，楚国(guó)有名的辞赋(fù)家宋玉、唐勒、景(jǐng)差都受到屈原的影(yǐng)响。

　　屈原作品的出现，标志着中国诗(shī)歌进入了(le)一(yī)个(gè)由大(dà)雅歌唱到浪(làng)漫(màn)独创的(de)新时代(dài)，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天(tiān)问(wèn)》等。

　　以屈原作(zuò)品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源(yuán)头(tóu)之一，《楚(chǔ)辞》中最著名(míng)的(de)篇(piān)章是《离骚(sāo)》与《诗经》中的《国(guó)风》并称为“风骚(sāo)”，对后世诗歌产生了(le)深远影响。

　　尼古(gǔ)拉·哥(gē)白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月(yuè)24日，享(xiǎng)年(niMedical staff可数吗，stuffán)70岁(suì)），是(shì)文艺复兴时期的波(bō)兰天文(wén)学(xué)家、数学家、教(jiào)会(huì)法博士、神(shén)父。

　　在哥(gē)白尼(ní)40岁时，他提出了(le)日心说，否定了教(jiào)会的权(quán)威(wēi)，改变(biàn)了人类对(duì)自然对自身(shēn)的(de)看法。

　　当(dāng)时(shí)罗马天主教廷(tíng)认(rèn)为他的日心说违反(fǎn)《圣经》，哥白尼仍坚(jiān)信日心说，并认为日(rì)心说与其并无(wú)矛盾，并经过长年的观察和计(jì)算(suàn)完成他(tā)的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉(lā)伯雷出生于法国中(zhōng)部的希农(nóng)城，十(shí)几岁后，拉伯(bó)雷接受了(le)宗教教(jiào)育，进修道院当了修士(shì)。

　　期间开始学习(xí)希腊文，来了(le)解希腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷(léi)进大(dà)学攻(gōng)读医学(xué)，用了(le)两个月的时间获得(dé)了学(xué)士学位，当(dāng)上(shàng)了医师。

　　1532年，《巨人(rén)传》第一部出版，次(cì)年出版第二部，虽然受到民众欢迎，但被(bèi)法(fǎ)院宣(xuān)布(bù)为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃(āi)大学(xué)的博士(shì)学位。

　　1545年，在国(guó)王的特(tè)许发行证(zhèng)的保护下，拉伯(bó)雷(léi)以真实姓名出版了《巨(jù)人传》的第三部。

　　但不(bù)久(jiǔ)国(guó)王死去，小(xiǎo)说又(yòu)被列(liè)为禁书，拉(lā)伯(bó)雷(léi)被迫外逃，直(zhí)至1550年才获准回到法国(guó)。

　　回国后的(de)拉伯雷在学校教书，教书期间，他(tā)完(wán)成了《巨人传(chuán)》的第四部和(hé)第五部(bù)。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎(lí)去世。

　　威廉·莎士比亚在华人社会常(cháng)尊称为莎翁。

　　鲁迅(xùn)在(zài)《摩(mó)罗(luó)诗力说》中(zhōng)，称莎翁为(wèi)“狭斯丕尔”，是英国文学史上最杰出的戏剧家(jiā)，欧洲文艺复兴(xīng)时期最重要(yào)、最伟大(dà)的作(zuò)家，全世界最(zuì)卓越的(de)文学家之一。

　　德国的狂飙运动也是高唱着莎士比亚的赞歌(gē)，举着他(tā)的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他的第(dì)一(yī)页(yè)．就使我一生都属于他(tā)了。

　　读完第一(yī)部(bù)，我(wǒ)就像(xiàng)一个生下来的盲人，一只奇异(yì)的手在(zài)瞬间(jiān)使我的(de)双眼看到了光明……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克(kè)思(sī)的心目中所占的(de)位置也是(shì)独(dú)一(yī)无(wú)二的，没有任何其他作家可以与之相比。

　　在马克思(sī)的著作中，仅(jǐn)以数(shù)量来说，引用(yòng)或谈(tán)到(dào)莎士(shì)比亚竟有(yǒu)三(sān)四(sì)百处之多(duō)。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思(sī)科学研究过程中从始至终的最好伴侣。

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