劝百讽一是(shì)哪个赋，劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)的意思是什么是劝百讽一，意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞的。

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劝百讽一(yī)是哪个(gè)赋，劝百讽一(yī)的意(yì)思(sī)是什么

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　出自《史记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞多，而(ér)节(jié)俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽(suī)意在(zài)讽谏，但终因奢靡之辞(cí)多而掩(yǎn)其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽(fěng)一”指文章意(yì)在警(jǐng)戒(jiè)，而效果适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人之深，视庄(zhuān小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)g)言危论，往往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一(yī)而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的(de)言(yán)辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但(dàn)结果却(què)适得其反(fǎn)。

　　来源(yuán)出处(chù)：《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列(liè)传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超(chāo)《译印政治小说(shuō)序》：“视庄(zhuāng)言(yán)危论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什么(me)赋

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大(dà)赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并(bìng)扮(bàn)语》而作，至(zhì)于取名(míng)《法言》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎和《孝经·卿大(dà)夫章》：非先王之法言不敢道(dào)。

　　法有准则和使物平直的意思，所以(yǐ)法(fǎ)言(yán)就(jiù)是作为(wèi)准则而对(duì)事情的是非给以评(píng)判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于汉(hàn)初，衰落(luò)于汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的(de)典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形(xíng)式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生(shēng)活为手(shǒu)段，以微刺帝(dì)王、贵(guì)族淫(yín)奢为旨归，结构宏大，铺陈(chén)渲(xuàn)染(rǎn)了大(dà)汉帝(dì)国无可比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意(yì)思是形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞(cí)远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结(jié)果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说(shuō)赋中鼓励的成分过多,淹(yān)没了篇末(mò)的讽谏主旨,本末倒置,结(jié)果欲讽反劝,适得(dé)其反,助长了帝王(wáng)的(de)奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄(xióng)对(duì)汉大赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属于汉大赋，语出(chū)西汉(hàn)末的《法言》。

　　有(yǒu)人说(shuō)劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如列传(chuán)》，《史记(jì)司马相如列传(chuán)》只是对 扬(yáng)雄的提法做了自己的评价认为形容(róng)规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋,劝(quàn小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短))百而(ér)讽(fěng)一,犹(yóu)驰骋郑卫之声(shēng),曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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