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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善(shàn)听琴(qín)。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时(shí)若高山，时若(ruò)流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的(de)含意(yì)。

　　后来就(jiù)用“高山(shān)流水”比喻知音(yīn)或(huò)知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲(qū)的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的故事(shì)。

　　清(qīng)代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏的《流水》是(shì)近代(dài)流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长(zhǎng)于听(tīng)音辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟(guī)山(shān)）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的(de)一丛野菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期(qī)也正在附(fù)近(jìn)躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时了，听到高潮时便(biàn)情不自禁地发出了(le)由衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼(hū)，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神(shén)于(yú)高(gāo)山，赋意在曲调(diào)之中，钟子(zi)期(qī)在一(yī)旁(páng)听后(hòu)频(pín)频(pín)点头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍峨峨(é)，真像是一(yī)座高峻无比(bǐ)的(de)山(shān)啊(a)！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋(xuán)律之外，钟子期听后(hòu)，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子(zi)期(qī)就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放(fàng)下(xià)了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是(shì)太高明了，您所(suǒ)说的跟我心里(lǐ)想的真是完全(quán)一样，我的(de)琴(qín)声怎能(néng)逃过您的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音(yīn)，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙(yá)来会(huì)钟子期时，得知钟子期不久前已经因病(bìng)去世(shì)。

　　俞(yú)伯(bó)牙(yá)痛惜伤感，难以(yǐ)用语言(yán)表达(dá)，于是就(jiù)摔破了(le)自己从不离(lí)身的(de)古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢(xiè)平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽(suī)然(rán)动听，可惜高(gāo)山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚(fǔ)琴高山(shān)流(liú)水(shuǐ)余音绕(rào)梁，三月(yuè)不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流(liú)行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难(nán)有人欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏(zòu)的(de)乐(lè)曲，有(yǒu)如高山流水，听(tīng)得(dé)人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是(shì)酒吧的特色的倒(dào)酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的(de)是上面一个杯子底下(xià)会有很多(duō)杯子，然后(hòu)从(cóng)杯子流露杯(bēi)子从上(shàng)面到酒(jiǔ)的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜(wà)扰码客的(de)一(yī)种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不管是(shì)酒吧也(yě)好饭店(diàn)也好他(tā)们会推(tuī)出自己店里的特色然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸(xī)引更多的顾客到自己的店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思(sī)是采耳(ěr)，采耳(ěr)是一(yī)个专业术(shù)语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋(lòu)，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于(yú)川蜀发达的(de)地区，越是有社会(huì)地位的所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文群体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有(yǒu)达官贵人(rén)才能(néng)享受。

　　随着社会的(de)不(bù)断发展，采耳无(wú)论在技告(gào)哪术(shù)延深方面，还是(shì)在兴(xīng)起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳开(kāi)始流入(rù)民间，并融入到(dào)了传(chuán)统理发行(xíng)业，在(zài)战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没，得到(dào)了(le)保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室(shì)宫(gōng)廷的必备(bèi)项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为(wèi)许多人人生的一(yī)大(dà)享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是(shì)大街小巷比比皆(jiē)是(shì)。

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