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高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什么(me)，千山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的(de)意境是“千(qiān)山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上(shàng)的。

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千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的(de)意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达(dá)的(de)意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而(ér)死的事所感动(dòng)而作的，寄托自(zì)己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁(yàn)，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣(míng)不能去，竟自(zì)投于(yú)地而(ér)死。

　　”予因买得(dé)之(zhī)，葬之汾水之上，垒石(shí)为识，号曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作(zuò)无宫商(shāng)，今改(gǎi)定(dìng)之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教(jiào)生(shēng)死相许？天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问世间的各位(wèi)，爱情(qíng)究竟(jìng)是什么，竟会(huì)令这两只飞(fēi)雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路(lù)程都比(bǐ)翼双飞，任(rèn)它(tā)多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽(suī)然快乐，但离别才(cái)真的(de)是楚痛难(nán)受(shòu)。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟比人间痴(chī)情儿女(nǚ)更加痴(chī)情！相(xiāng)依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此(cǐ)去(qù)万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨(chén)风暮(mù)雪(xuě)，失去一生的至爱(ài)，形(xíng)单影(yǐng)只，即使苟且活下去又有什么(me)意(yì)义呢？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一带，当年本是汉武帝巡幸游乐(lè)的地(dì)方，每当武(wǔ)帝出(chū)巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却(què)是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于事(shì)。

　　女山神(shén)因之枉(wǎng)自(zì)悲啼，而(ér)死者(zhě)却不会再归来了(le)！双雁生(shēng)死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒(dù)，殉情(qíng)的(de)大雁决(jué)不会和(hé)莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前(qián)身后名(míng)，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲(qū)，后(hòu)用为词牌(pái)。

　　宋词(cí)以晁(cháo)补之《琴趣(qù)外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百一十六(liù)字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数第三句第(dì)一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并(bìng)州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代(dài)选举之制，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试(shì)。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为(wèi)十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴(fù)府(fǔ)试……累(lèi)土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客(kè)：大雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望(wàng)树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无(wú)济(jì)于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的开篇(piān)用问(wèn)句，突如其来，先声(shēng)夺人(rén)，犹如盘马(mǎ)弯(wān)弓，为下文描写(xiě)雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意(yì)义(yì)得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直(zhí)教(jiào)生死相许”，大雁(yàn)的生死至情深深地震撼(hàn)了(le)作者，他将(jiāng)自(zì)己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力(lì)的诘问，问自己、问(wèn)世人(rén)、问苍天，究竟(jìng)“情是(shì)何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)”，这二句写(xiě)雁(yàn)的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋(qiū)天南(nán)下越冬(dōng)而春天北归，双(shuāng)宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼(yì)双飞以世(shì)间夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离苦，是(shì)中更有(yǒu)痴(chī)儿(ér)女”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大(dà)雁长(zhǎng)期以来共同生活(huó)，既是团(tuán)聚的快乐，也有离(lí)别的酸(suān)楚，在平平淡淡的生活(huó)中(zhōng)形成了(le)难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君(jūn)：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大(dà)雁殉情前(qián)心理(lǐ)活动(dòng)细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹(yóu)豫与(yǔ)抉择的过(guò)程并未(wèi)影响大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借(jiè)助对(duì)历史盛(shèng)迹的追忆与对眼(yǎn)前(qián)自(zì)然(rán)景物的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝(dì)巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)”是(shì)倒装句(jù)，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描(miáo)写(xiě)山中女(nǚ)神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的深情(qíng)连(lián)上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大(dà)雁决不会和一般的(de)莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加突(tū)出了大雁殉情(qíng)的(de)崇高，为下文寻(xún)访雁丘作(zuò)好(hǎo)铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大(dà)雁的(de)称赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来(lái)寻(xún)访这小小的(de)雁(yàn)丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了人们(men)的(de)感动之深。<高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟/p>

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对殉情者的深切哀思，延(yán)伸(shēn)了全词(cí)的(de)历史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人(rén)元好问，在赴(fù)并州(zhōu)应试(shì)途中，听一(yī)位捕(bǔ)雁(yàn)者说(shuō)，天空(kōng)中一对比翼双飞的(de)大雁(yàn)，其(qí)中一只(zhǐ)被捕杀后(hòu)，另一只大雁从天上一(yī)头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗人(rén)便(biàn)买下这(zhè)一对大雁，把它们合葬在汾(fén)水(shuǐ)旁(páng)，建了(le)一个(gè)小小(xiǎo)的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞(cí)一阕(què)，其后又加以(yǐ)修改，遂成这首著名的(de)《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山(shān)，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容(róng)（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期(qī)著(zhù)名文(wén)学家(jiā)、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时(shí)期北方(fāng)文(wén)学的主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被(bèi)尊(zūn)为(wèi)“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最(zuì)高(gāo)，其“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲(pì)美；

　　其散(sàn)曲(qū)虽传世不多(duō)，但(dàn)当时(shí)影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集(jí)》《中州集》。

千(qiān)山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng),是作者(zhě)借(jiè)周围景物衬托大(dà)雁殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这句话出自于"问世间、情是何物，直教生死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦(kǔ)，就(jiù)中更(gèng)有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达(dá)的意思是(shì)什(shén)么(me)，千(qiān)山暮雪表达的意境是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上的(de)。

　　关(guān)于千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境以及千山暮(mù)雪表达(dá)的意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表达(dá)的意思(sī)和含义(yì)，千山暮(mù)雪表达的意境，千山暮雪的(de)意义(yì)，千山暮雪诗句意思等问题，小编(biān)将为你整理以下知识(shí)：

千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词(cí)人为雁殉情而死的事所感动而作(zuò)的，寄托(tuō)自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自(zì)金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于地而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因(yīn)买(mǎi)得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作(zuò)无宫商，今改定(dìng)之(zhī)。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生(shēng)死(sǐ)相许？天南地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何(hé)嗟及，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位(wèi)，爱(ài)情究竟是什么，竟(jìng)会令这两只飞雁(yàn)以生(shēng)死来相对待(dài)？南飞北(běi)归遥远的(de)路(lù)程都比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依(yī)为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离(lí)别才真的(de)是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁竟(jìng)比人间(jiān)痴情(qíng)儿女(nǚ)更加痴(chī)情！相依(yī)相(xiāng)伴，形(xíng)影不离的情侣(lǚ)已逝，真情(qíng)的雁儿心里应该知(zhī)道，此去万里，形孤影单，前程(chéng)渺渺(miǎo)路漫漫(màn)，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风(fēng)暮雪(xuě)，失去(qù)一生的至爱(ài)，形单影只，即使(shǐ)苟且活(huó)下去又有什么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉武帝(dì)巡幸游乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌(gē)四起(qǐ)，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一(yī)派(pài)萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂(hún)也无济(jì)于事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼(tí)，而(ér)死者却不会(huì)再归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一(yī)般，死(sǐ)后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身后名(míng)，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘(qiū)坟故(gù)地(dì)，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸(mō)鱼(yú)子》，又名(míng)《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早(zǎo)。

　　双(shuāng)片一百(bǎi)一十六字，前片六(liù)仄(zè)韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒数(shù)第三句第一(yī)字皆(jiē)领格，宜用去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和(hé)五年（公(gōng)元1205年），当时元好问年(nián)仅十六岁(suì)。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举之制，由(yóu)乡至府，由府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月(yuè)。

　　府试(shì)处(chù)所承安四年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清一统志》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了(le)笔(bǐ)势，也(yě)使大雁殉情的内(nèi)在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的(de)生死至(zhì)情深深地(dì)震撼了作(zuò)者，他将自己的(de)震惊、同情、感动，化为(wèi)有力的诘问(wèn)，问自(zì)己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物(wù)”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾(téng)，奔涌而出(chū)。

　　“天南地(dì)北双(shuāng)飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑”，这二(èr)句写雁(yàn)的(de)感人生活情(qíng)景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋天(tiān)南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它(tā)们的比翼双(shuāng)飞以世间夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣(qù)，别离苦，是中更(gèng)有痴(chī)儿女”，是中(zhōng)：于(yú)此，在(zài)这里面。

　　这几句(jù)是说大雁(yàn)长(zhǎng)期以(yǐ)来共同生(shēng)活，既是团聚的快乐，也有离别(bié)的(de)酸楚，在(zài)平平淡淡(dàn)的生活中(zhōng)形(xíng)成了难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影为谁去(qù)”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情(qíng)前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖(qī)梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生(shēng)与死、殉情与偷生(shēng)的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择(zé)的(de)过程并未(wèi)影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)”，这几句借助(zhù)对(duì)历史盛迹的追忆与对眼前自(zì)然(rán)景物的(de)描绘，渲染了(le)大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年(nián)箫鼓”是倒装(zhuāng)句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均(jūn)用(yòng)“些(xiē)”字，所(suǒ)以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死(sǐ)，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇(piān)，描写山(shān)中女神失(shī)恋(liàn)的悲(bēi)哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，所以这对(duì)殉情的大(dà)雁决(jué)不会和一般(bān)的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名(míng)”，与世长存(cún)。

　　这几句(jù)从反面(miàn)衬托，更加突出了(le)大雁殉情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好(hǎo)铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是(shì)从正面对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万古后，也会有像他和(hé)他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的(de)骚人墨客(kè)，来寻访这(zhè)小(xiǎo)小(xiǎo)的雁(yàn)丘(qiū)，来(lái)祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出(chū)了(le)人们的(de)感(gǎn)动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词(cí)人对(duì)殉情者(zhě)的深(shēn)切哀思(sī)，延伸了全词的历史(shǐ)跨度，使主题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗人元(yuán)好问(wèn)，在赴(fù)并州应(yīng)试途中(zhōng)，听(tīng)一位捕雁(yàn)者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从(cóng)天上一头栽(zāi)了下来(lái)，殉(xùn)情而(ér)死。

　　年轻(qīng)的(de)诗(shī)人便买下这一(yī)对大雁，把高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小(xiǎo)的(de)坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修改，遂成(chéng)这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字(zì)裕(yù)之，号遗(yí)山，世称遗(yí)山(shān)先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋(sòng)金对峙时期(qī)北方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金(jīn)元(yuán)之际在文(wén)学(xué)上承前启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方(fāng)文(wén)雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以(yǐ)诗作成(chéng)就(jiù)最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词(cí)为金(jīn)代一朝(cháo)之冠(guān)，可(kě)与(yǔ)两宋名家(jiā)媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当时(shí)影(yǐng)响很大，有(yǒu)倡(chàng)导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先(xiān)生全集》《中州集》。