悲(bēi)守穷庐(lú)将(jiāng)复何及啥意思(sī)，悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及表达了什么愿望是(shì)悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及的意思是只(zhǐ)能悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的居舍,其时(shí)悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得及?这句话出(chū)自诸葛(gé)亮的《诫子书》的。

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悲守穷庐将复何及啥意思(sī)，悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及表达(dá)了什么(me)愿望(wàng)

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及的全句是“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多(duō)不(bù)接世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思(sī)是年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为社(shè)会(huì)所用(yòng)，只能(néng)悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒(dào)之人(rén)住(zhù)的陋室(shì)。

　　将复(fù)何及：又怎么(me)来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文如(rú)下：夫君(jūn)子(zi)之行，静(jìng)以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以(yǐ)明志(zhì)，非宁静(jìng)无以致(zhì)远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也，非学(xué)无以广才(cái)，非志无以成学。

　　淫慢则不(bù)能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯(kū)落，多(duō)不接世(shì)，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及(jí)!

　　翻(fān)译为：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养(yǎng)，以(yǐ)节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明(míng)确志(zhì)向，不(bù)排除外(wài)来干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一(yī)，而才干(gàn)来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长(zhǎng)才干，没有(yǒu)志(zhì)向就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法(fǎ)振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大(dà)多不接触世事(shì)、不为社(shè)会(huì)所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意(yì)思是什么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)”的(de)意思(sī)是(shì)悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居(jū)舍，又怎么来得(dé)及呢？这句(jù)话出(chū)自诸葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临(lín)终前写给他(tā)儿子诸葛瞻(zhān)嫌(xián)扒的一封(fēng)家书。

悲守(shǒu)埋春(chūn)穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫子书(shū)》是三国时(shí)期政治家诸葛(gé)亮临终前(qián)写给他儿子(zi)诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可(kě)以看(kàn)作出诸葛亮是一位品格高洁(jié)、才学渊(yuān)博的父亲，对(duì)儿子的殷殷教(jiào)诲与无(wú)限期(qī)望尽(jǐn)在此书中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无以(yǐ)明志，非宁(níng)静无(wú)以致远。

　　夫学须(xū)静(jìng)也(yě)，才须学也(yě)。

　　非学(xué)无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险(xiǎn)躁(zào)则不能治性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操守(shǒu)，从宁静(jìng)来提高自身(shēn)的修养，以节(jié)俭来(lái)培(péi)养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向(xiàng)，不(bù)排除(chú)外来干(gàn)扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习(xí)必(bì)须静心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习(xí)就无法(fǎ)增(zēng)长(zhǎng)才干，没(méi)有志(zhì)除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗向就无法使(shǐ)学习有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无(wú)法芹(qín)液昌振(zhèn)奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无以致远”、“学(xué)须静(jìng)也”，告诉人们只有宁静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生活务必要(yào)节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能(néng)戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才(cái)能(néng)含英咀华，内心开阔(kuò)才(cái)能登(dēng)高望(wàng)远。

　　无论工作还是生活(huó)，只有(yǒu)静(jìng)下心(xīn)来(lái)才能(néng)更好的谋(móu)划(huà)未来(lái)、计(jì)划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学(xué)也”，告诉(sù)我们(men)学习既要有宁(níng)静的学习环境更要有专注、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无(wú)以成(chéng)学”，则(zé)进一步阐述了学习的(de)增(zēng)值力量。

　　立(lì)志是成学(xué)的前(qián)提，不努力(lì)学习，就不能增加(jiā)自己的才干；但在学习的过程中(zhōng)，决心和毅力非常重要，缺乏了意(yì)志力，就会半途而废。

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