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　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者(zhě)被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的(de)劳(láo)心(xīn)者就(jiù)是(shì)指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的(de)不(bù)容易，成(chéng)功领导的关键是成(chéng)功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之(zhī)起而(ér)不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际(jì)能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加(jiā)上上面的所(suǒ)有(yǒu)的特质(zhì)，才(cái)能做一个高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级(jí)领导(dǎo)就没(méi)有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越高(gāo)，成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是(shì)成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力(lì)，成功的领导(dǎo)都(dōu)具(jù)有一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败(bài)一只羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没有无用(yòng)的人，只有(yǒu)错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的(de)人(rén)放(fàng)在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素(sù)质，就可(kě)以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的统治(zhì)者别人(rén)，该句引申(shēn)于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)；治于人者食(shí)人，治(zhì)人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有的(de)人做脑力(lì)劳动(dòng)，有的人(rén)做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人供(gōng)养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题(tí)辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的(de)意思是(shì)：脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包)治人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳(láo)力(lì)者指的是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成(chéng)为一个(gè)领导者真的不容(róng)易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不(bù)惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的(de)交际能力，能独当一(yī)面，可以做中级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所(suǒ)有的特质(zhì)，才能做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如果个中能(néng)力(lì)运用自如(rú)，做一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导(dǎo)者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修(xiū)的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得力(lì)于(yú)20%的人的(de)努力，成功的领导都(dōu)具有一(yī)双(shuāng)识人慧眼不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包。

　　用人是(shì)内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一(yī)只羊(yáng)领导的狼群。

　　没(méi)有无用的(de)人，只有错误的(de)位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食(shí)人，治人(rén)者(zhě)食于人：天下之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以说有(yǒu)的(de)人做脑力劳动(dòng)，有的人(rén)做体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者受人统治(zhì)；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟(mèng)子及其(qí)弟子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟(mèng)子(zi)外书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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