转世灵童这个词(cí)语不(bù)知道大家有没(méi)有听(tīng)说过，这是(shì)一种藏(cáng)传佛教(jiào)的说法，对于不(bù)了解的人(rén)来说，第(dì)一次听到转世(shì)灵童的时候会从字面上(shàng)去(qù)理(lǐ)解(jiě)这个词语的(de)意思(sī)，质疑转世灵(líng)童(tóng)这样的(de)事情到底有科(kē)学(xué)依(yī)据吗？或者又是从其他地方了解相关消息，给人如(rú)此(cǐ)严肃感觉的事(shì)情最后居然(rán)是用(y中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗òng)抓(zhuā)阄(jiū)的(de)方式来(lái)决定的，未免(miǎn)有些太(tài)好笑了(le)吧，对于这点(diǎn)我(wǒ)们下面就详细了(le)解了解，最(zuì)起码以后说起来这(zhè)种事(shì)情的时(shí)候才不会显得很无知(zhī)，转世灵童其(qí)实根本不是我(wǒ)们想象中的那种(zhǒng)投胎转世。

很多人一听说转世灵童就觉得不科学，是骗人的(de)东西，但(dàn)其实许多事情存在即合理，况且转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童又不是大(dà)家想象中的投胎转世会带着以(yǐ)前记忆的那种，所谓的转世灵童(tóng)只是(shì)我(wǒ)国藏教的一种文化(huà)制(zhì)度，这种制(zhì)度是藏传(chuán)佛教特有的传(chuán)承方式(shì)，起(qǐ)源于公元12世(shì)纪西藏佛教噶玛噶举(jǔ)派(pài)该(gāi)派黑帽(mào)系首领圆寂后门(mén)徒推举一幼童(tóng)为转(zhuǎn)世继承(chéng)从那之后(hòu)就开始有了活佛转世(shì)的办法，各教派先后(hòu)效仿(fǎng)此方法。

在公(gōng)元(yuán)14、15世纪之(zhī)交，藏传佛教格鲁派(pài)创立，并逐渐(jiàn)形成了达赖(lài)喇嘛和班(bān)禅额尔德(dé)尼两大活佛系(xì)统。转(zhuǎn)世制度(dù)则是在格鲁派创(chuàng)始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂(jì)后，为(wèi)了防止内部分裂，于(yú)是(shì)采取了这种噶玛噶举派的转世办法(fǎ)，由(yóu)高僧及根敦朱巴的亲属指定一名男孩作为根敦朱巴的转世(shì)，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转世(shì)系统，不过(guò)经过历史的演变，后来的达赖喇中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗嘛都必(bì)须经中央政府册封才能得以(yǐ)确认。

寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童的方法有很多，大概分为(wèi)非掣签方式和金瓶掣签(qiān)方式，前(qián)者可(kě)以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇观(guān)等方(fāng)法寻找转世灵童，至于后(hòu)者是从清朝乾隆时(shí)期开始出(chū)现的金瓶掣签方式，为了(le)避免徇情(qíng)指认，于(yú)是活佛(fú)转世的(de)认定(dìng)权开始掌握在(zài)中央手中(zhōng)，由中央(yāng)直接审批和册封，这种认定方式(shì)还算正(zhèng)常，倒是之前的非掣签方式实在是太(tài)随(suí)心所欲(yù)了，简直(zhí)是完全撞运气抽签决定一样。

转世(shì)灵童这(zhè)种事情其(qí)实并没有(yǒu)科学依据，只不(bù)过是(shì)一种(zhǒng)文化而(ér)已，大(dà)家可以不(bù)理解但也不能不(bù)尊重人(rén)家的文化，中国上下几千年，很多文化都是现在的我们所不能(néng)完全理解的，不能理解就要学会(huì)体谅(liàng)，存在即合理，只要这种(zhǒng)制度还没有(yǒu)被(bèi)彻底(dǐ)取缔(dì)，那么就一(yī)定(dìng)有道理，当然不管是(shì)转世灵童还(hái)是转世制度现在基本上都已经看不到了(le)，大家(jiā)生活如此丰富多(duō)彩(cǎi)，谁还会去关心这种问题(tí)啊。

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