不拘于时句式类(lèi)型(xíng)，不拘于时句式还原是被动句的。

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不拘于时句式类型，不拘于时句式(shì)还原

　　于，介(jiè)词(cí)，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时(shí)，意思是(shì)不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的(de)不良(liáng)风(fēng)气的束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中(zhōng)耻于从师的(de)不良(liáng)风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年(nián)十(shí)七(qī)，好古文，六(liù)艺经传皆通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意(yì)思是不受(shòu)时俗(sú)的拘(jū)束。

　　指不受当时(shí)以求师(shī)为(wèi)耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　原文(wén)：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七(qī)，喜欢古文，六经的经文和传(chuán)文都普遍地学(xué)习了(le)，不受时俗的拘束，向我学(xué)习。

　　我赞许他(tā)能够遵行古人（从师）的途径，写(xiě)这篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是(shì)不受制于(yú)从师(shī)的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台俗的(de)拘束，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘(jū)于时句式(shì)

　　不拘于时句式是被动(dòng)句(jù)。

　　这句话出自于师说，原文如下(xià)：

　　古(gǔ)之学者必有师。

　　师(shī)者，所以传(chuán)道受业解惑(huò)也(yě)。

　　人非生而知之者，孰(shú)能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾(wú)，吾从(cóng)而师之(zhī)；生(shēng)乎吾后，其(qí)闻道也(yě)亦先乎(hū)吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫(fū)庸知其年之先(xiān)后生于吾乎？是故无(wú)贵无(wú)贱(jiàn)，无长无少，道之所存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎！师(shī)道之(zhī)不传也久矣！欲人之无惑(huò)也难矣！古(gǔ)之圣人，其出人也远矣，犹(yóu)且从师(shī)而问焉；今之(zhī)众人，其下(xià)圣人也亦远矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教(jiào)之(zhī)；于其身(shēn)也，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师(shī)，授之(zhī)书而习其句读者，非吾所(suǒ)谓派仿传其道解(jiě)其惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑(huò)之不解(jiě)，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫(wū)医乐师百工(gōng)之人，不耻(chǐ)相师(shī)。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰(yuē)弟子云(yún)者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若(ruò)也(yě)，道相似(shì)也。

　　位卑则足羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师百工之(zhī)人，君子(zi)不齿(chǐ)，今其(qí)智乃反不能及，其可(kě)怪(guài)也欤！

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