手(shǒu)握日月摘星辰,世间无我这般人(rén)，李(lǐ)白(bái)的诗一剑霜寒(hán)十四州(zhōu)是手握日(rì)月摘(zhāi)星辰全(quán)诗内容是：危楼高百尺，手可摘星(xīng)辰的。

　　关(guān)于手(shǒu)握日月摘(zhāi)星辰,世(shì)间无我这(zhè)般人，李(lǐ)白的诗(shī)一剑霜寒十(shí)四州以(yǐ)及手(shǒu)握日月摘星辰(chén),世(shì)间无(wú)我这般(bān)人(rén)，李白最(zuì)霸气的十首诗，李白的(de)诗一剑霜寒(hán)十(shí)四州，少(shǎo)年(nián)自当扶摇上,揽星衔月逐日光，李白诗词将进酒等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

手(shǒu)握日月(yuè)摘星辰(chén),世间无(wú)我这般人，李白(bái)的诗一剑霜寒十四(sì)州(zhōu)

　　危楼(lóu)高百(bǎi)尺(chǐ)，手可摘星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上(shàng)人。

　　出(chū)自唐代李白《夜(yè)宿山(shān)寺》。

　　译文：

　　山上寺院好(hǎo)似有百(bǎi)丈之(zhī)高，站在上(shàng)边仿佛(fú)都(dōu)能(néng)摘下星辰(chén)。

　　不敢高声说话，唯恐惊动了天上的仙人(rén)。

　　注释(shì)：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危(wēi)楼：高楼，这里指山顶的寺庙(miào)。

　　危(wēi)：高(gāo)。

　　3、百(bǎi)尺(chǐ)：虚指，不是(shì)实数，这里形容楼很高。

　　4、星辰：天上的星星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害(hài)怕。

　　惊(jīng)：惊动。

　　赏析：

　　这是(shì)一(yī)首纪游写景的短(duǎn)诗。

　　诗的(de)内容记录了李白夜游寺庙的(de)有趣经(jīng)历。

　　全诗没有一(yī)个生僻字，从头(tóu)到尾用“夸张(zhāng)”的(de)手法，形象(xiàng)而又逼真地(dì)写出了山寺之奇高(gāo)，星夜之奇妙。

　　 “危楼高百(bǎi)尺，手可摘星(xīng)辰。

　　”这(zhè)两句是写山寺之高。

　　第一(yī)句(jù)正面描(miáo)绘寺楼(lóu)的(de)峻峭挺拔(bá)、高耸(sǒng)入云。

　　发端一(yī)个“ 危 ”字，倍显突兀醒(xǐng)目，与“高(gāo)”字在同句中(zhōng)的巧(qiǎo)妙组合，就确切、生动、形(xíng)象地将(jiāng)山寺屹立山巅、雄(xióng)视寰宇的非(fēi)凡气势淋漓尽致地描摹了出来(lái)。

　　次句以(yǐ)极其夸张的技法(fǎ)来烘托山寺之(zhī)高(gāo)耸云霄。

　　字字将读者的审(shěn)美视线引向星(xīng)汉(hàn)灿烂的夜空，非但没有(yǒu)“高处不胜寒”的感慨(kǎi)，反给人旷阔感(gǎn)，以星夜的(de)美(měi)丽引起人们对高耸入云(yún)的“危楼”的(de)向往。

　　 “不(bù)敢高(gāo)声语，恐惊天上人。

　　”两(liǎng)句(jù)，“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的(de)心理状态，从诗人“不(bù)敢(gǎn)”与深“怕”的心(xīn)理中，读(dú)者完全可以想象(xiàng)到(dào)“山寺”与“天上人”的相距之近，这(zhè)样，山寺之高也就不言自明了(le)。

　　 诗人用夸张的艺术手法，描绘了山寺(sì)的(de)高耸，给人以丰富的联想。

　　山(shān)上的这座楼好像(xiàng)有一百尺高，诗(shī)人站在(zài)楼顶就(jiù)可以用手(shǒu)摘下天上(shàng)的星(xīng)星。

　　在这儿都(dōu)不敢大(dà)声(shēng)说话(huà)，唯恐惊动(dòng)了天上(shàng)的(de)仙人。

　　 此诗语(yǔ)言自然朴(pǔ)素，却形(xíng)象逼(bī)真。

　　全诗无一生僻字，却字字惊(jīng)人，堪称“平字见(jiàn)奇”的绝世佳作。

　　诗人借助大胆想象，渲染山寺之(zhī)奇(qí)高(gāo)，把山寺(sì)的高耸(sǒng)和夜晚的(de)恐惧写的很(hěn)逼真，从而将一(yī)座(zuò)几乎不(bù)可想象的(de)宏(hóng)伟建(jiàn)筑展现在读者面前(qián)，给(gěi)人身(shēn)临其境的感觉。

　　摘(zhāi)星辰、惊天人(rén)，这些(xiē)仿佛是童稚的想法，被诗人信手拈来，用入(rù)诗(shī)中，让(ràng)人(rén)顿感(gǎn)情趣盎(àng)然，有返璞(pú)归(guī)真之妙(miào)。

　　 李白(bái)的(de)诗(shī)风豪(háo)放雄健，想象(xiàng)极(jí)其丰富(fù)，语(yǔ)言自然婉转，音律富于(yú)变化而又和(hé)谐统一，具有浓郁的浪漫主(zhǔ)义(yì)色彩。

　　此诗寥寥数笔，就酣畅淋漓地表现(xiàn)出(chū)了人在高(gāo)处的愉悦(yuè)、豪放(fàng)、可爱、率直。

　　创作背景：

　　这首《夜宿山寺》，一般认为是李白的作(zuò)品，在(zài)湖北省黄梅县所作(zuò)，写的是黄梅(méi)县蔡山峰顶山(shān)的江(jiāng)心寺。

　　但还有多篇题目与(yǔ)内容(róng)均与此诗(shī)相近的(de)诗歌传世(shì)，如《题峰顶寺(sì)》中(zhōng)“夜宿峰顶寺，举手(shǒu)扪星(xīng)辰。

　　不敢(gǎn)高声(shēng)语，恐惊(jīng)天上人”（译文：夜间住在(zài)峰顶寺内，一举手就(jiù)可以(yǐ)摸到(dào)天(tiān)上的星星。

　　不敢(gǎn)高声说话，唯恐声(shēng)音(yīn)太大会惊动天上的神仙）等，其(qí)作(zuò)者(zhě)署(shǔ)名也相当复杂(zá)，有李白、王禹偁、杨(yáng)亿、晏(yàn)殊、孟观等多种说法。

　　作者简介：

　　李白（701—762年(nián)），字太白，号(hào)青莲居士。

　　是屈(qū)原之后最具个性特色、最伟大(dà)的浪漫主义诗人。

　　有“诗仙(xiān)”之美誉(yù)，与杜甫(fǔ)并(bìng)称(chēng)“李(lǐ)杜”。

　　其(qí)诗以抒(shū)情为主，表现出蔑视权贵的(de)傲岸精(jīng)神，对人民疾苦表示(shì)同情，又善(shàn)于描绘自(zì)然景色，表(biǎo)达对祖国山河的热爱。

　　诗(shī)风雄奇豪放，想像丰富(fù)，语言流转自然，音(yīn)律和(hé)谐多变，善于从民间(jiān)文艺和神话传说中吸取营养(yǎng)和素材，构(gòu)成其特有的(de)瑰玮绚(xuàn)烂的色(sè)彩，达到盛十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历唐诗歌艺术的(de)巅峰(fēng)。

　　存世(shì)十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历诗文(wén)千(qiān)余篇，有《李太白(bái)集》三十卷。

手握日月(yuè)摘星辰(chén)全诗？

　　该句(jù)出自(zì)家三少(shǎo)的作品《神(shén)印(yìn)王座(zuò)》伊莱唯(wéi)乱闹克斯说出的诗句，全诗如下(xià)：

　　手握(wò)日(rì)月(yuè)摘星辰 , 世间无我这般人。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒(huāng)古至(zhì)今我(wǒ)为尊。

　　译文：

　　双(shuāng)手的力(lì)量可以握住太阳(yáng)月(yuè)亮和星星，人世间再也没(méi)有(yǒu)第二个似我这样的(de)人。

　　双(shuāng)脚一(yī)边踏阴一(yī)边踏阳(yáng)可以扭定乾坤，从荒古到如(rú)今只有我足够称尊称王。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　伊(yī)莱克斯原是圣魔大陆辉煌(huáng)年(nián)代的光(guāng)明之(zhī)子(zi)，被龙皓(hào)晨和采儿的感情(qíng)所悟，最终(zhōng)指罩(zhào)将永恒之心(xīn)给了龙皓晨使其复活，离开了圣(shèng)魔大陆的位面。

　　神识碎片来到斗罗(luó)大(dà)陆，于星(xīng)斗大(dà)森(sēn)林和霍(huò)雨浩相(xiāng)遇，继(jì)而(ér)帮助霍雨浩斩杀死神使(shǐ)者，助(zhù)霍雨(yǔ)浩(hào)收(shōu)复噬(shì)灵刻(kè)刀(dāo)，将其净化为(wèi)生灵之金，神(shén)识寄宿于霍雨浩的(de)生灵之(zhī)眼。

　　因为(wèi)万载寒冰玉髓(suǐ)床导致霍(huò)雨浩体(tǐ)内雪丹被点燃而燃(rán)烧神识碎片将(jiāng)雪帝转化为魂灵后死(sǐ)亡，化为陪(péi)颂霍雨浩的第三(sān)武魂。

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