十斋日(rì)是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是农历(lì)是即于每月初一(yī)、八、十四、十五、十(shí)八(bā)、二十三、二(èr)十四(sì)、二十八(bā)、二十九、三十等十(shí)日受持斋戒的。

　　关(guān)于十(shí)斋日是(shì)哪几天(tiān)，十(shí)斋日是哪几天是农历以及十斋日(rì)是哪几天(tiān)是农历，十(shí)斋日是哪几天的禁(jìn)忌，六(liù)斋日是哪(nǎ)几天，免费查(chá)自己三世因果，地藏经十(shí)斋日念还是天天念好(hǎo)等(děng)问题，小编将为你整理以下的生活(huó)小知识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历

十斋日概(gài)述(shù)

　　[出(chū)法苑珠林] 初一日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按行(xíng)人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定光佛名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切(qiè)福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西(xī)方广(guǎng)目(mù)天王(wáng)。

　　北方多闻天王也。

　　)初八(bā)日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)药师琉璃光(guāng)佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言(yán)大自在。

　　)十四日此日(rì)摩醯(xī)首罗天王下(xià)降。

　　按(àn)临(lín)人(rén)间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念贤劫千佛名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华言分别时节(jié)。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中多贤(xián)人(rén)也。

　　)十(shí)五日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿(ā)弥陀佛名号。

　　则灭生(shēng)死(sǐ)罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十(shí)八日此日四天王太子使者下(xià)降。

　　观察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福(fú)寿。

　　二(èr)十三日(rì)此日摩醯首罗(luó)天(tiān)王下(xià)降。

　　按察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大势(shì)至菩萨名号(hào)。

　　则增长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念卢(lú)舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净(jìng)满(mǎn)。

　　)二十九(jiǔ)日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药王菩萨(sà)名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)恶(è)。

　　生一切善。

　　三(sān)十日此日四天王使者下降。

　　按行人(rén)间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念释迦牟尼(ní)佛(fú)名号。

　　则增长福利。

　　成(chéng)就菩(pú)提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋日的(de)态度经(jīng)过了由拒斥到吸收的过(guò)程;在统治(zhì)者推行十斋日,以及民众修习(xí)实践的(de)压力下(xià),十斋日在盛唐、至(zhì)少(shǎo)是中唐时期已(yǐ)进入佛教经典,至少(shǎo)在(zài)中唐(táng)时期已被信奉者归之于(yú)佛教;佛教徒(tú)对十斋日的改造使(shǐ)其反而取(qǔ)代了道教(jiào)十斋(zhāi)日(rì),在民(mín)众信仰生活中占据了主导地位;而目前将(jiāng)敦煌遗(yí)书中的十斋(zhāi)日统称(chēng)为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不(bù)恰当的,后者(zhě)乃(nǎi)《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收(shōu)十斋日(rì)所产生的结果,而它的称谓,似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只要是明相出（早(zǎo)上亮度看得到手掌(zhǎng)纹算起）到日至天中(zhōng)为止的这段时间都是(shì)持戒者可以饮食的时间，所以按照(zhào)一般佛门道场正常作(zuò)息(xī)，这段时间基本上有早餐与午餐二顿要过斋(zhāi)堂用斋，另外，有持午者(zhě)持日中一食，即一天(tiān)中只用午斋，

　　上面说的早斋也免(miǎn)了，所以(yǐ)过午不食一般有(yǒu)早(zǎo)午二斋以及(jí)只过午斋的这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中(zhōng)午一定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避免十(shí)恶(è)业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即(jí)：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十(shí)斋日，出自(zì)地(dì)藏经。

　　亡人(rén)过世作七(qī)，也是出(chū)自地藏经。

　　可知，地藏(cáng)经(jīng)里(lǐ金典保质期一般是多久啊 金典牛奶过期了几天还能喝吗)所说的，对我们日常生活讲得很多，而且都(dōu)非(fēi)常重要，这是这个法门以及地藏菩(pú)萨(sà)利益(yì)众生具体的事实。

　　外(wài)国素食(shí)餐厅一(yī)年比一年多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛(fú)人(rén)吃素，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是(shì)妄想，妄念少，病则(zé)容易(yì)好。

　　心是主宰，心理(lǐ)健康则身体的健康(kāng)很容易得到。

　　只要(yào)一(yī)个月(yuè)中有几天修清净心，对于(yú)养生、修行，有(yǒu)很大的帮助。

　　这才(cái)是十(shí)斋日真(zhēn)正(zhèng)的用(yòng)意所在。

十斋日指(zhǐ)的是哪(nǎ)十天？

　　十斋日指十个行持八(bā)斋戒(jiè)的好日子，即农历每(měi)月(yuè)之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二(èr)十三日、二十四日、二(èr)十八(bā)日(rì)、二(èr)十九日、三十日。

　　六斋指每(měi)个月的初八(bā)日、十四日(rì)、十(shí)五(wǔ)日(rì)、二十(shí)三日、二(èr)十(shí)九日、三十日（小月二(èr)十(shí)八日、二十九日(rì)）。

　　僧(sēng)众每月于此六(liù)日集会一处，布(bù)萨(sà)说戒，在家二众乃于此六(liù)日受(shòu)持一日一夜八(bā)关(guān)斋戒，持(chí)斋布施(shī)，则令诸天欢喜，小鬼不得(dé)其便，利益行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日的典(diǎn)故：

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的(de)态度经(jīng)过了由拒斥到(dào)吸(xī)收的过程(chéng)；

　　在统治者推行十斋日，以(yǐ)及民众修习实践的压(yā)力下，十斋日(rì)在盛唐(táng)、至少是中唐时(shí)期已进入佛教金典保质期一般是多久啊 金典牛奶过期了几天还能喝吗经典，至少(shǎo)在中唐时期已(yǐ)被信奉(fèng)者归之于佛教；

　　佛教徒对十(shí)斋日的改造使其反(fǎn)而(ér)取代了道教十斋日，在民众信仰生活(huó)中占据了主导地(dì)位(wèi)；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当的，后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十(shí)斋日所产生的结果，而(ér)它(tā)的称谓(wèi)，似也(yě)应以写本中用得(dé)较多(duō)的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-六斋日

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科-每(měi)月(yuè)十斋日

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