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厦门面积多少万平方公里,厦门岛内多大面积

厦门面积多少万平方公里,厦门岛内多大面积 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘星辰,世(shì)间(jiān)无我(wǒ)这般人,李白的诗一剑霜(shuāng)寒十(shí)四州是手握日月摘(zhāi)星(xīng)辰(chén)全诗(shī)内(nèi)容是(shì):危楼高百(bǎi)尺,手可摘星辰(chén)的。

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手握日月摘星辰,世间无(wú)我这般(bān)人,李白的(de)诗一剑霜寒十(shí)四州

  手握日月摘(zhāi)星辰全诗(shī)内(nèi)容是:

  危楼(lóu)高百尺,手可摘星(xīng)辰。

  不(bù)敢高声语,恐惊天上人。

  出(chū)自唐代(dài)李白《夜宿山寺》。

  译文(wén):

  山(shān)上寺(sì)院好似有百(bǎi)丈之高,站在上边仿佛都能(néng)摘下星辰。

  不(bù)敢高声说(shuō)话,唯恐惊动了天上的仙人。

  注释:

  1、宿(sù):住,过(guò)夜。

  2、危楼:高楼(lóu),这里(lǐ)指山顶的寺(sì)庙。

  危:高。

  3、百尺(chǐ):虚指,不是实(shí)数,这里形容楼很高。

  4、星(xīng)辰:天(tiān)上的星星统称。

  5、语:说话。

  6、恐:唯恐,害怕。

  惊:惊动。

  赏析(xī):

  这是一首(shǒu)纪游写景(jǐng)的短诗。

  诗的内(nèi)容记录(lù)了李白夜游寺庙(miào)的有趣经历。

  全诗没(méi)有(yǒu)一(yī)个生僻字,从(cóng)头到尾用“夸张”的手法,形象而又逼真地写出了(le)山(shān)寺之奇(qí)高,星(xīng)夜之奇妙。

   “危楼高(gāo)百(bǎi)尺,手可摘星辰(chén)。

  ”这两句是(shì)写山寺之高。

  第一句(jù)正面(miàn)描绘寺楼的(de)峻峭挺拔、高(gāo)耸入(rù)云。

  发端(duān)一个“ 危 ”字,倍显(xiǎn)突(tū)兀(wù)醒目,与“高”字(zì)在同(tóng)句中的巧妙组合,就(jiù)确(què)切、生(shēng)动、形象(xiàng)地(dì)将(jiāng)山(shān)寺屹立山巅(diān)、雄视寰宇的非凡气(qì)势淋漓尽致地描摹了出来。

  次句(jù)以极(jí)其(qí)夸张(zhāng)的技法来烘(hōng)托山寺之高(gāo)耸云(yún)霄(xiāo)。

  字(zì)字将读者的审美(měi)视线(xiàn)引向星汉灿烂的夜空,非但(dàn)没有“高处(chù)不胜寒”的感慨,反(fǎn)给人(rén)旷阔感,以星(xīng)夜的美丽引起人们对高(gāo)耸入云的“危(wēi)楼”的向(xiàng)往。

   “不敢高声语,恐惊天(tiān)上人。

  ”两(liǎng)句,“不敢”写(xiě)出了作者夜临“危楼”时的心理状态,从诗人“不(bù)敢”与深“怕”的心理中,读者完全可以想象到(dào)“山寺”与“天上人(rén)”的相距(jù)之近,这样,山寺之高也就(jiù)不言自明了(le)。

   诗人用夸(kuā)张的艺术手法(fǎ),描绘了(le)山(shān)寺的(de)高耸,给(gěi)人以(yǐ)丰富的联(lián)想。

  山上的这座楼好像有(yǒu)一百尺高(gāo),诗人站在楼顶就(jiù)可(kě)以用手摘下天上的(de)星星(xīng)。

  在这儿都不敢大(dà)声说话,唯恐惊动了天(tiān)上的仙人。

   此诗语言(yán)自然朴素,却形象逼真(zhēn)。

  全诗无一生僻(pì)字(zì),却字字惊(jīng)人(rén),堪称“平字见奇”的绝世佳作。

  诗人借助大胆(dǎn)想(xiǎng)象,渲(xuàn)染山寺之奇(qí)高(gāo),把山(shān)寺(sì)的高耸和夜晚的(de)恐惧写(xiě)的很逼(bī)真,从而将一座几乎不可想象的(de)宏伟建(jiàn)筑展现在读者面前,给人身临其境的感(gǎn)觉。

  摘星辰、惊天(tiān)人,这些仿(fǎng)佛是童稚的想法,被诗(shī)人信(xìn)手拈来,用入诗中,让(ràng)人顿感情(qíng)趣(qù)盎然,有返璞归真之妙。

   李白的(de)诗风豪放雄健,想象极其丰富(fù),语言自然(rán)婉转,音律(lǜ)富于变化而又(yòu)和谐统一,具有浓郁的浪漫主义(yì)色(sè)彩(cǎi)。

  此(cǐ)诗(shī)寥寥数笔,就(jiù)酣畅淋漓地表现出了人(rén)在高处的愉悦(yuè)、豪放、可爱、率直(zhí)。

  创作(zuò)背景:

  这首《夜宿山寺》,一般认为是(shì)李白的作品,在湖北省(shěng)黄(huáng)梅(méi)县(xiàn)所(suǒ)作,写的是黄梅县蔡(cài)山(shān)峰顶山的江(jiāng)心寺。

  但还有多(duō)篇题目与(yǔ)内容(róng)均与(yǔ)此诗(shī)相近的诗(shī)歌传世,如《题峰(fēng)顶寺(sì)》中“夜宿峰(fēng)顶寺,举(jǔ)手扪(mén)星辰。

  不敢高声语,恐惊天(tiān)上人”(译(yì)文:夜(yè)间住在(zài)峰顶寺内,一举(jǔ)手就可以摸到天上的星星。

  不敢高声(shēng)说话,唯恐声音太(tài)大(dà)会(huì)惊动天(tiān)上(shàng)的神仙)等,其作者署名也相当(dāng)复(fù)杂,有厦门面积多少万平方公里,厦门岛内多大面积李白、王禹(yǔ)偁、杨亿、晏殊、孟观(guān)等多种说(shuō)法。

  作者简介:

  李白(bái)(701—762年),字太(tài)白,号青莲居士。

  是屈原之(zhī)后最具个性(xìng)特(tè)色、最伟大的(de)浪漫主义诗(shī)人(rén)。

  有(yǒu)“诗仙”之美誉,与杜甫并厦门面积多少万平方公里,厦门岛内多大面积称“李杜”。

  其诗以抒情为(wèi)主(zhǔ),表现出蔑视(shì)权(quán)贵的傲岸精(jīng)神,对人民疾苦表示同情,又善于描绘自然景色,表达对祖国(guó)山河的热爱。

  诗(shī)风(fēng)雄(xióng)奇(qí)豪放,想像丰富,语言流转自(zì)然,音律和谐多变,善(shàn)于(yú)从民间文艺和神话(huà)传说(shuō)中吸取营养和(hé)素材,构(gòu)成其特有的瑰玮绚烂(làn)的(de)色(sè)彩(cǎi),达到盛(shèng)唐诗歌艺术的巅峰(fēng)。

  存世(shì)诗文千余篇,有《李太(tài)白集》三十卷。

手握日(rì)月摘星辰全诗?

  该(gāi)句(jù)出自家(jiā)三少的(de)作品《神印(yìn)王座》伊莱唯乱(luàn)闹克斯说(shuō)出的诗句,全诗如下:

  手握日月摘(zhāi)星(xīng)辰 , 世间(jiān)无我这般人。

   

  脚踏阴阳(yáng)定(dìng)乾坤(kūn) , 荒古至(zhì)今我(wǒ)为尊。

  译文:

  双手(shǒu)的力(lì)量可(kě)以(yǐ)握住太阳月亮和星星,人世间再也没有(yǒu)第(dì)二个似(shì)我这样的人。

  双脚一边踏阴一边踏(tà)阳可以(yǐ)扭定乾坤,从荒古(gǔ)到(dào)如今只有我(wǒ)足够称(chēng)尊称王。

  扩展(zhǎn)资料:

  伊莱克(kè)斯原是圣(shèng)魔大陆(lù)辉(huī)煌年代的(de)光明之子(zi),被龙皓(hào)晨和采儿的感(gǎn)情所悟(wù),最终(zhōng)指罩将永恒(héng)之(zhī)心给了龙皓晨使其复活,离开了圣魔大陆(lù)的位面。

  神识碎片来到(dào)斗罗大陆,于星(xīng)斗大森林和霍雨(yǔ)浩相遇,继而(ér)帮助(zhù)霍雨(yǔ)浩斩(zhǎn)杀死神使(shǐ)者,助霍雨浩收复噬灵(líng)刻刀,将其净化为生(shēng)灵之(zhī)金,神识寄宿(sù)于霍雨(yǔ)浩的(de)生灵之眼。

  因为万(wàn)载寒(hán)冰玉(yù)髓床导致(zhì)霍雨浩体内雪丹(dān)被点燃而(ér)燃烧(shāo)神(shén)识碎片(piàn)将(jiāng)雪帝转化为魂灵后(hòu)死亡,化为(wèi)陪颂(sòng)霍雨浩的第三武魂。

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