不以规矩，不(bù)成方圆(yuán)，草书也是(shì)有必定标准的(de)，不能恣意点画，不然不只影响他(tā)人阅览，并且简单误事。

　　其他工作亦然，不能只重(zhòng)视表面现象(xiàng)，要由(yóu)外至内，捉住它(tā)的实质，这样(yàng)才干真实把握它(tā)的底子规则(zé)。

　　主人公(gōng)简介：

　　张商英，生于公元1043年，卒于公元1121年，北宋(sòng)蜀州（四川崇庆）新津(jīn)人。

　　字(zì)天觉，号无尽居(jū)士。

　　从小(xiǎo)就锐气潇洒，日诵万言。

　　书本(běn)简介：

　　《冷斋夜话》是(shì)古代我国诗(shī)论作品。

　　共十(shí)卷。

　　北宋和(hé)尚(shàng)惠洪(1071-1128)著(zhù)。

　　是书编制介(jiè)于笔记与(yǔ)诗话(huà)之(zhī)间，但以论诗为主。

　　论诗(shī)多称引元佑诸(zhū)人，以苏轼、黄庭(tíng)坚为最。

　　书(shū)中多(duō)经过引(yǐn)述诗句提出并论述(shù)一些诗篇(piān)理论(lùn)。

　　作者简介(jiè)：

　　惠洪（1071年-1128年），一名德(dé)洪，字觉范，自(zì)号寂音尊者。

　　俗姓喻（一作姓彭(péng)）。

　　江西宜丰县桥西乡(xiāng)潜(qián)头竹山里(lǐ)人。

　　北宋(sòng)著名诗僧。

　　自(zì)幼(yòu)家贫(pín)，14岁(suì)父母双(shuāng)亡，入寺为沙(shā)弥，19岁入京师，于天(tiān)王寺(sì)剃(tì)度为僧。

　　其时领度牒较难(nán)，乃冒用惠洪(hóng)度牒(dié)，遂(suì)以(yǐ)惠洪为己名。

　　后南归庐山，依归(guī)宗寺(sì)真静禅师(shī)，又随之迁(qiān)靖安宝峰寺。

　　惠洪终身多遭不(bù)幸，因冒用惠洪名和结(jié)交党人，两度入狱。

　　曾被(bèi)发配海南岛，直(zhí)到政和三年（1113年）才获释回籍。

　　建炎二年(1128年(nián))逝(shì)世(shì)。

张(zhāng)丞相写草字寓言告知咱们什(shén)么道理?

　　张丞相写(xiě)草(cǎo)字寓言告知咱们做任何事都不(bù)能只重视现象而不看(kàn)实(shí)质，囫(hú)囵吞(tūn)枣必定不能有所(suǒ)收(shōu)成。

　　知错改(gǎi)错，不能(néng)把(bǎ)自(zì)己的错强加(jiā)在他人身上。

　　挖苦空早了那些喜爱推脱差(chà)错，无理取闹的人。

　　此(cǐ)余

　　1、原文

　　张丞(chéng)相好草书而(ér)不工，时人(rén)皆嘲笑之(zhī)，丞相(xiāng)自如也。

　　一(yī)日得一(yī)句，索笔疾书，满纸(zhǐ)龙(lóng)蛇飞动。

　　使其侄录之。

　　当波险处，侄罔可是(shì)止。

　　执所书问(wèn)曰：”此(cǐ)何字也？”丞相(xiāng)熟视(shì)久(jiǔ)之，亦不自识。

　　诟其侄(zhí)曰(yuē)：”汝(rǔ)胡不早(zǎo)问，致余(yú)忘之。

　　”

　　2、译(yì)文

　　张丞相(xiāng)喜爱书写草书(shū)（草体字）斗扒雀，可是(shì)很不整齐。

　　人们都嘲笑（嘲讽）他，他却不以(yǐ)为然。

　　一次，（他(tā)）偶尔(ěr)得到佳(jiā)句，急忙索要(yào)翰墨奋笔疾书，挥洒自如写(xiě)了一纸。

　　他让侄儿把诗句抄写下来。

　　侄儿抄到笔画奇(qí)怪的当地，感到疑惑(huò)不(bù)解，便停(tíng)着笔来，拿着(zhe)纸问张丞相：“这(zhè)是什(shén)么字呢(ne)？”张(zhāng)丞相细心辨认了(le)好久，也没认出来自己(jǐ)写的是什么字，于是(shì)就叱骂侄儿说(shuō)：“你为什么不早(zǎo)一点(diǎn)儿问我，以致于(yú)我(wǒ)也忘了(le)写的是什么(me)了。

　　”

　　扩展材料：

　　赏析

　　张商英之(zhī)喜好(hǎo)草书(shū)，看(kàn)来并(bìng)不是(shì)想获取个工书的美名(míng)，也(yě)不是想(xiǎng)在(zài)写成的(de)书法作(zuò)品中(zhōng)作审美品赏(shǎng)，所以(yǐ)他能够不论(lùn)他人的嘲笑。

　　他的(de)趣味完(wán)全是在振(zhèn)笔挥毫，纵情书写(xiě)的(de)进程(chéng)之中，至于写(xiě)什(shén)么，写得怎(zěn)么(me)，则完全(quán)是非有必要的。

　　这倒颇有点魏(wèi)晋人的风姿，当(dāng)年王(wáng)子猷雪夜舟访戴安道，成(chéng)果到了那里(lǐ)，连门(mén)都不进，又旧路回来，人家问他原(yuán)因，他说只不过是兴致所至罢了。

　　鼓起而往，兴尽而返，天然十(shí)分惬意，仅仅一味听任(rèn)欲念，放任心血来潮，恐怕就与精神病患者相差无几。

　　人(rén)活在世上，不能(néng)只考虑个人的需求，他有必(bì)要对自己的(de)行为担任(rèn)，不然，他人也无法对他(tā)担(dān)任，因为人终身下来就注定要(yào)处在由人与人(rén)组成社会关(guān)系的网络之中，他不可能遗世(shì)独立，这个(gè)国际(jì)既归(guī)于他，又归于他人。

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