十斋日(rì)是哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历是(shì)即于(yú)每月初一、八、十四、十五、十(shí)八(bā)、二(èr)十(shí)三、二十四、二十八、二十九、三十等十(shí)日受持斋戒(jiè)的。

　　关(guān)于(yú)十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历(lì)以(yǐ)及十斋日(rì)是哪几天是农(nóng)历(lì)，十(shí)斋日是哪几天的禁忌(jì)，六斋日是哪几天，免费查自己三世因(yīn)果，地藏经十斋日(rì)念还(hái)是天天(tiān)念(niàn)好等问题(tí)，小编将为你整理以下的生(shēng)活小知识(shí)：

十斋日是哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天(tiān)是(shì)农历

十斋日概(gài)述

　　[出法苑(世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多yuàn)珠(zhū)林] 初一(yī)日此日四天王(wáng)太子(zi)下(xià)降(jiàng)。

　　按行(xíng)人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目(mù)天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念药师琉璃(lí)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福(fú)世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华(huá)言(yán)大自在。

　　)十四日此日摩醯(xī)首罗(luó)天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤(xián)劫千佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语(yǔ)具(jù)云劫波。

　　华言(yán)分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多贤人也。

　　)十(shí)五(wǔ)日(rì)此日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王太子(zi)使者下降(jiàng)。

　　观察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十(shí)三日此日摩(mó)醯(xī)首(shǒu)罗(luó)天王下降。

　　按察人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大势至(zhì)菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日(rì)四天王(wáng)太(tài)子下降(jiàng)。

　　按行八间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念卢舍(shě)那佛(fú)名号(hào)。

　　则灭(miè)烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十(shí)九(jiǔ)日(rì)此日摩醯首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　亲临(lín)人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶(è)。

　　若念药王(wáng)菩萨名(míng)号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日此日四天王使者(zhě)下降。

　　按行人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念释迦牟(móu)尼佛名号。

　　则增长福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对(duì)十斋(zhāi)日的态度(dù)经过了由拒斥到吸收(shōu)的过(guò)程;在统治(zhì)者推行十斋日,以(yǐ)及民(mín)众(zhòng)修习实践的压力(lì)下,十斋日(rì)在盛(shèng)唐(táng)、至少是中(zhōng)唐(táng)时期(qī)已进入佛教经典,至少在(zài)中(zhōng)唐时期已被(bèi)信奉(fèng)者(zhě)归之(zhī)于佛(fú)教;佛教徒对十斋日的改造使其反而取代了道教十斋(zhāi)日,在民众(zhòng)信(xìn)仰(yǎng)生活中占据了主导地位;而目(mù)前将敦煌遗(yí)书中的十斋日统称(chēng)为《地(dì)藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当(dāng)的,后者乃《地藏菩(pú)萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生的结果(guǒ),而它(tā)的称谓,似也应以写本中用得较多的(de)《地(dì)藏菩(pú)萨经(jīng)十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来(lái)说(shuō)，只要是(shì)明相(xiāng)出(chū)（早上亮度看得到手掌纹算起）到日(rì)至天中为止的这(zhè)段时间都是持戒者(zhě)可以(yǐ)饮食的时间，所以按照一般佛门道(dào)场正常作(zuò)息，这段时间基本上有早餐与午餐二顿(dùn)要过斋堂(táng)用斋，另外，有持午者(zhě)持日中一食，即一天(tiā世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多n)中(zhōng)只用午斋，

　　上(shàng)面(miàn)说的早(zǎo)斋也免(miǎn)了，所以过(guò)午不食一般(bān)有早(zǎo)午二斋以(yǐ)及只过午斋的这二(èr)种。

　　因此一(yī)天不能不吃饭，中午(wǔ)一定(dìng)要(yào)过堂。

　　 　　其(qí)次，也要(yào)避(bì)免十恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪(xié)淫(yín)、妄语(yǔ)、两舌、恶(è)口、绮语(yǔ)、贪(tān)欲、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨正因(yīn)果(guǒ)，不信罪(zuì)福）等。

　　佛(fú)门当中讲的十斋日(rì)，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出(chū)自地藏(cáng)经。

　　可(kě)知，地藏经里所说的，对我们日常生活(huó)讲得很多(duō)，而(ér)且(qiě)都非常重要，这是这个法门以及地藏菩(pú)萨(sà)利益众(zhòng)生具体的事实。

　　外(wài)国素(sù)食餐厅一年(nián)比一年多，外(wài)国人吃(chī)素是为了健康。

　　学佛人(rén)吃素，身体必定(dìng)健(jiàn)康；

　　如果身(shēn)体不健康，是(shì)妄念(niàn)太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少，病(bìng)则容易好(hǎo)。

　　心是主宰，心(xīn)理健康(kāng)则身(shēn)体的健康(kāng)很容易得到。

　　只(zhǐ)要一(yī)个月中有几天修清(qīng)净(jìng)心，对(duì)于养生、修行，有很(hěn)大的(de)帮助(zhù)。

　　这才是十斋日真正的用(yòng)意(yì)所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行(xíng)持八(bā)斋戒的好(hǎo)日子，即农(nóng)历(lì)每月之一日(rì)、八日(rì)、十四日、十(shí)五日、十八日(rì)、二十三日(rì)、二十(shí)四日(rì)、二十八日、二十九日(rì)、三十日。

　　六斋(zhāi)指(zhǐ)每(měi)个月(yuè)的初八日、十四日、十五日(rì)、二十三日、二十九日(rì)、三十日(rì)（小月二(èr)十(shí)八日、二十九日）。

　　僧(sēng)众每月于此六日(rì)集会一处，布(bù)萨说戒，在家二众乃(nǎi)于此六日受(shòu)持一(yī)日(rì)一夜(yè)八关斋戒，持(chí)斋布施(shī)，则令(lìng)诸天欢(huān)喜(xǐ)，小(xiǎo)鬼(guǐ)不得(dé)其便(biàn)，利(lì)益(yì)行者。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　十斋日(rì)的典(diǎn)故：

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经(jīng)过了由拒斥(chì)到吸收的过(guò)程；

　　在统治者推(tuī)行十(shí)斋日，以及民众修习实(shí)践(jiàn)的压力(lì)下，十(shí)斋(zhāi)日在(zài)盛唐(táng)、至少(shǎo)是中唐时期已进入(rù)佛教经(jīng)典，至少(shǎo)在中唐时期已(yǐ)被(bèi)信奉者归(guī)之于佛教；

　　佛教(jiào)徒对十斋日的改造使其反而取代了道教十斋日(rì)，在民众信仰生活中占(zhàn)据(jù)了主导地位；

　　而将敦煌遗(yí)书(shū)中的十(shí)斋日统(tǒng)称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰(qià)当的，后(hòu)者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所产生的结(jié)果，而它的称谓，似也(yě)应以(yǐ)写本中用得较多的《地(dì)藏菩萨经(jīng)十斋日》为准。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科(kē)-六斋日

　　参考资料来(lái)源：百度百科-每月十斋日(rì)

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