割礼这个(gè)风俗主要是(shì)集(jí)中在埃塞(sāi)尔比亚(yà)、犹太人和(hé)穆斯林这些人的身上的，在(zài)我们如今看起来(lái)这并不是一个正确的做(zuò)法(fǎ)，这次我们(men)就来了解一(yī)些犹太人割礼是(shì)割什么(me)吧(ba)，割礼是小孩子在很(hěn)小的时候，对(duì)于(yú)他们(men)的身体做(zuò)的一种割礼，其实在(zài)如(rú)今的(de)文明社会看起来的话是很不人道(dào)的，那(nà)么(me)割礼究(jiū)竟是割的什么地方呢?为什么(me)那(nà)么痛(tòng)苦(kǔ)的做法如今还(hái)是有国家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶(yé)稣的(de)约定(dìng)。

犹太(tài)人割礼

犹太人割(gē)礼是从很早的时候就流传(chuán)下来的(de)，其(qí)实发生在很(hěn)早以前，当时的人(rén)间(jiān)已(yǐ)经变了模样，人们之(zhī)间再也(yě)没(méi)有了(le)善良(liáng)，也没有了爱，他们都是生活(huó)在嫉(jí)妒中(zhōng)的日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气(qì)，上帝(dì)对(duì)于人们非常(cháng)的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子们，所以(yǐ)他(tā)想(xiǎng)要去(qù)救(jiù)这些自(zì)己(jǐ)子民，所以(yǐ)他在人(rén)间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要这个(gè)人信奉他(tā)，照着(zhe)他的旨意去做事情，那么他就会得到所(suǒ)有的福报，而且他的子孙也(yě)会有同样的福报。

这(zhè)个的(de)人就是亚(yà)伯兰，他那(nà)个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下了(le)约定之后，他的妻子(zi)给他生了(le)一(yī)个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以(yǐ)实(shí)玛13岁之后，耶稣(sū)再次(cì)的出现在(zài)了(le)亚伯兰的面前，耶稣(sū)和(hé)亚伯兰(lán)再(zài)次的(de)和亚(yà)伯兰重申了中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁(le)自己和的(de)他(tā)的约定(dìng)，并且还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的约定中的福泽不仅会让亚伯(bó)兰(lán)承受(shòu)恩(ēn)典(diǎn)，他的(de)子子孙孙(sūn)都是会承受更多(duō)的恩典的。

割(gē)礼是(shì)割(gē)什么

在这次的约定中，耶稣要让亚(yà)伯(bó)兰的后(hòu)裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多(duō)，而且丰富(fù)富饶，而且(qiě)还赐给了(le)迦(jiā)南给亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世世代代(dài)都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约(yuē)是用割礼来作为记(jì)号的(de)，规定(dìng)亚伯(bó)兰的孩子(zi)，哪怕是他(tā)买来(lái)的孩子都是(shì)要接受割礼(lǐ)的(de)，因为这样才能蒙受上帝的(de)恩典，如果没有割礼的记号的话(huà)，那么就(jiù)不(bù)是神赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族(zú)的人(rén)都做了割(gē)礼(lǐ)。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并(bìng)且告(gào)诉他(tā)，他的妻(qī)子会在90岁的(de)时(shí)候，为他生下一个(gè)儿子，这个(gè)人儿子就是(shì)日后(hòu)亚伯拉罕的(de)继承人(rén)的(de)，亚伯兰罕让全族的人(rén)都做(zuò)了(le)割礼，目的是要证明(míng)自(zì)己对于上帝的虔诚。如果自(zì)己或者是自己后代的子(zi)子孙孙违背了对上帝的(de)承诺的话，那么(me)就(jiù)要承受上帝对他(tā)们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只(zhǐ)有(yǒu)割(gē)礼就成了犹太(tài)人的一种的传统，孩子在(zài)出生8天之后就要进行(xíng)割礼。

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