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这是(shì)牛顿(dùn)的亲笔(bǐ)手稿，在著名的(de)苏富(fù)比拍卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍(pāi)得(dé)，这份手稿总共(gòng)有三张纸和六(liù)面的内容，而且呢手稿的每(měi)条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时(shí)牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就(jiù)烧了起来(lái)，这份手稿就是(shì)在(zài)火(huǒ)灾(zāi)之后被救出来的文件(jiàn)。令人(rén)感兴趣的地(dì)方是，这份手稿上面研究的(de)不(bù)是物理(lǐ)或者数学，而(ér)是(shì)牛顿(dùn)想通过(guò)研究(jiū)古埃(āi)及(jí)的(de)金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的研究过程。

今(jīn)天我们就来(lái)聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟(wěi)大的(de)科学家，提(tí)出了万有引力牛顿三大运动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除(chú)了是物(wù)理(lǐ)学家(jiā)数学家以外，他(tā)也(yě)很(hěn)热衷于天文学(xué)自(zì)然哲学还有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些与科学对立(lì)的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他(tā)写了许多的书，这(zhè)些书中几乎(hū)有(yǒu)80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿是一个完(wán)完(wán)全全有神论者，他做的一系列的(de)科学研究也(yě)是(shì)为(wèi)了(le)更好地去证明上帝的存在，所以他从一(yī)开始就(jiù)在研(yán)究(jiū)神学而并非(fēi)后(hòu)期转行(xíng)。用牛顿的(de)话(huà)来(lái)说(shuō)，小到(dào)纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知(zhī)道(dào)这不是(shì)自然形成的，而是出于(yú)智慧的设计和创(chuàng)造，更(gèng)何况这个规(guī)律有序的(de)宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形(xíng)容牛顿。他说牛(niú)顿不是(shì)理性时(shí)代的第一人(rén)，他是最后一位(wèi)魔法师(shī)，所(suǒ)以我们(men)可(kě)以知道(dào)物理学成就只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕(bì)生所研究的领(lǐng)域里(lǐ)面，其(qí)中一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他其(qí)实(shí)是想要了解古埃(āi)及(jí)人(rén)所使用的长度单位(wèi)实际(jì)上(shàng)到底是(shì)多长。那(nà)他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原(yuán)因是想用来在天(tiān)文的尺(chǐ)度(dù)上面验证(zhèng)自己提出的万有引(yǐn)力的定律，为了做到这点(diǎn)他就必(bì)须(xū)知道地球的(de)周长是多少，其实(shí)地球的(de)周长有多长，早在公(gōng)元前200年左右就有(yǒu)古希腊的数(shù)学家厄(è)拉托(tuō)西(xī)尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄(è)拉托(tuō)西尼这个数据不够准(zhǔn)确(què)，于是他又找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳(nà)科西(xī)曼德(dé)所提出的(de)数据。这位(wèi)阿纳(nà)科西曼德(dé)是(shì)世界上第(dì)一位绘制出世界(jiè)地图(tú)的人，牛顿(dùn)就觉得他的数(shù)据(jù)会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)使(shǐ)用的数(shù)据长度(dù)单位跟牛顿(dùn)所(suǒ)使用(yòng)的长度单位完全(quán)不同，古希(xī)腊(là)人所使用的长度单位是(马斯克会加入中国国籍吗shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为(wèi)古希腊人所使用(yòng)的长度(dù)单位(wèi)很可(kě)能(néng)源自于埃及人所(suǒ)使用的(de)单(dān)位。

于是，牛(niú)顿(dùn)找了在当时研(yán)究古(gǔ)希腊(là)金字(zì)塔的(de)第一人约翰(hàn)格利弗的著作。试图去了解古希腊(là)人在建筑金字塔的时(shí)候，所使用(yòng)的长度单位到底有多长，所以(yǐ)只要了(le)解金字塔所使用的长度单位到底有多长，他就可(kě)以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提出(chū)的(de)地球周(zhōu)长(zhǎng)数(shù)据。从而(ér)尽可能地从天文(wén)学的程度(dù)上去验证(zhèng)他的万有引力定(dìng)律。所以统一度量衡(héng)这个东西实在(zài)是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及(jí)的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位还有另一(yī)个(gè)原因(yīn)，那(nà)就(jiù)是他想要了解(jiě)旧约圣经上所(suǒ)描述的(de)末世论的(de)奥秘。在圣(shèng)经中就(jiù)描述了(le)以西结(jié)在异象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的(de)末世论这(zhè)很有可能就是所谓的那第(dì)三圣(shèng)殿。第一圣殿(diàn)指(zhǐ)的(de)就是(shì)所罗(luó)门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年(nián)建造完成，但(dàn)是(shì)在公元(yuán)前587年(nián)被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元(yuán)前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的(de)时候又被罗马帝(dì)国(guó)镇压(yā)犹(yóu)太人(rén)的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在(zài)犹(yóu)太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上(shàng)建立起(qǐ)第三圣殿复(fù)兴伟大古老的(de)以(yǐ)色列王国，然后人类将会(huì)进入到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹(yóu)太教所谓的末世论(lùn)其实指的(de)就是一个悲惨时(shí)代的(de)结束，然后进入到一个幸福的(de)新时代。

在圣经里(lǐ)就有很(hěn)多(duō)完整(zhěng)的对于第三(sān)圣殿外观(guān)的描述。记载了它有(yǒu)多宽(kuān)、多高、多长(zhǎng)以及有(yǒu)哪些(xiē)出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所有的内(nèi)容都有他的奥秘(mì)在里(lǐ)面，不是可(kě)以随(suí)便瞎写的，他之所以写得这么详(xiáng)细一定有他的(de)原因。所以只要了解了这个第三圣殿(diàn)的实际尺度(dù)就可以知道(dào)末世论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么时(shí)候会降临(lín)，这就是他为(wèi)什么(me)研究金字塔的(de)原因。

有趣的是(shì)，目前已经(jīng)有许(xǔ)多圣经里描写的建筑(zhù)都在现实考古(gǔ)中被(bèi)一(yī)一(yī)发现(xiàn)，所以(yǐ)这也让很多(duō)人相信圣经(jīng)里面的内容(róng)现(xiàn)实存(cún)在的(de)可(kě)信度很高，包括里面还(hái)蕴藏着一些圣经密码，解读(dú)了一些对于(yú)未来(lái)世界的(de)预测(cè)，这个有(yǒu)机会再详(xiáng)细讲解，当(dāng)然这里不是为了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想让大家更(gèng)加地了解牛顿到底做了什么，包(bāo)括(kuò)他为(wèi)什么转行研究神(shén)学。

我们(men)也能从这份(fèn)手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求真(zhēn)理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦(fán)的(de)研(yán)究精神。仅仅是一个(gè)长度单位(wèi)，他就愿意花费(fèi)这么多精(jīng)力去研究，这也是(shì)他站在科学(xué)角度上对待科学(xué)的严谨和尊重。

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