关于肉莲花(huā)是什(shén)么东西,佛教(jiào)肉莲(lián)花是什么东西,肉莲花(huā)是什么东西(xī)做的的最新生活经验内容如下(xià)：

　　肉莲花是什(shén)么(me)东西(xī)肉莲花是一种和女性(xìng)阴户相似(shì)的(de)花(huā)。

　　1、肉莲花是一种和(hé)女性(xìng)阴户相似的花。密宗术语莲(lián)花(huā)，也(yě)就是女阴，自古(gǔ)以来都是不(bù)公开的，只是留(liú)给具格的弟子口(kǒu)耳相传，或是师父(fù)现场指导(dǎo)，才能具体了(le)知(zhī);至于密乘(chéng)行者在进入(rù)双身(shēn)法(fǎ)阶段前，还没有资(zī)格去(qù)碰实体明妃，没(méi)有实际看过真(zhēn)正的「莲花」前，只能观想莲花。肉(ròu)莲：顾名思(sī)义就是肉体莲花。这是(shì)一个经(jīng)过炮制的完整的女人牡户!也称女身(shēn)肉(ròu)莲法器(qì)。那(nà)器物(wù)看上(shàng)去软中带韧，紫(zǐ)红油亮(liàng)，中间(jiān)有窄洞，洞口层层(céng)叠叠(dié)，表(biǎo)面还(hái)布满(mǎn)棕色的绒毛(máo)。

　　2、肉莲花又叫莲花十(shí)八(bā)响，曾流行于贵州省沿河(hé)土家族自治县沙(shā)子一带。在晚清和民国(guó)期(qī)间，由于战乱，民不聊生，就很少(shǎo)有人再跳。《肉莲花》是土家族先(xiān)民(mín)———古代巴人军事乐舞(wǔ)遗风(fēng)的延续和演变(biàn)，是土家人传统文化和性(xìng)格(gé)特征的集中体现。舞蹈气势(shì)雄壮，吼声震天，动作(zuò)激(jī)烈威猛，刚(gāng)柔(róu)相(xiāng)济(jì)，噼啪有声，极具民族性(xìng)、体育性和观赏性。

　　3、肉莲是佛教密(mì)宗的法器(qì)，佛教法器是指僧侣们(men)举(jǔ)行佛事活动和佛教仪(yí)式时所用的器物。佛(fú)法赋予了它们特殊(shū)的(de)作(zuò)用(yòng)，使它们不再是普(pǔ)通(tōng)的器物，而(ér)变得更加神圣庄严(yán)。老百姓说(shuō)文冠(guān)果是(shì)神树，文冠果木头是阳(yáng)木(mù)，可(kě)以辟邪乱(luàn)，驱鬼魔，牛(niú)鬼蛇神不能(néng)近身，所以有文冠果野生资源(yuán)的地方，就用文冠(guān)果木头(tóu)给小孩脖子上做(zuò)挂件，期望文冠果(guǒ)保护孩子长大成人(rén)，也用文冠(guān)。

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　　肉莲(lián)花(huā)是什么东西肉莲(lián)花是一种和女性阴(yīn)户相似的(de)花。

　　1、肉莲花是一种和女性阴户(hù)相似(shì)的花。密(mì)宗术(shù)语(yǔ)莲花，也就是女阴，自古以来都(dōu)是(shì)不(bù)公(gōng)开的，只是(shì)留给具格的弟(dì)子口耳相传(chuán)，或(huò)是(shì)师父现场指导，才(cái)能具(jù)体(tǐ)了知;至于密乘行(xíng)者(zhě)在进入双(shuāng)身法(fǎ)阶段前，还没有资格去碰实体明妃，没有实际看过真正的「莲花(huā)」前(qián)，只(zhǐ)能观想莲(lián)花。肉莲：顾名思义就是肉体莲花。这是一个经过炮制(zhì)的(de)完(wán)整的(de)女(nǚ)人(rén)牡户!也称女身肉莲法器。那器物看上去软中带韧，紫红油亮，中间有窄洞，洞口层层叠叠，表(biǎo)面还(hái)布(bù)满棕色的绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲(lián)花十八响，曾流行于贵州(zhōu)省沿河土家族自治县沙子一带。在(zài)晚清(qīng)和民国期间，由于(yú)战乱，民不聊生，就(jiù)很少有人再跳。《肉(ròu)莲花》是土家(jiā)族(zú)先民———古代巴人军(jūn)事(shì)乐舞遗风的延续和演变，是土家人传统文(wén)化和性格特征的集中体现(xiàn)。舞(wǔ)蹈气势雄壮，吼声震天，动作(zuò)激烈威猛，刚柔相济，噼啪有(yǒu)声，极具(jù)民族性、体(tǐ)育性和观赏性。

　　3、肉莲(lián)是佛教密宗(zōng)的(de)法(fǎ)器，佛教法器是指僧(sēng)侣(lǚ)们举(jǔ)行佛事(shì)活动和佛教(jiào)仪式(shì)时所(suǒ)用的器物。佛法(fǎ)赋予了它(tā)们特殊的作用，使它们不再是普(pǔ)通的器(qì)物，而(ér)变(biàn)得更加神圣(shèng)庄严。老百(bǎi)姓说文冠果是(shì)神树(shù)，文冠果木头(tóu)是(shì)阳木(mù)，可(kě)以辟邪(xié)乱，驱(qū)鬼魔，牛鬼蛇神不能近身(shēn)，所以有文(wén)冠果(guǒ)野生资源(yuán)的地方(fāng)，就用文冠(guān)果木(mù)头给小孩脖子上做挂件，期望文冠果(guǒ)保护(hù)孩子长大成人，也用(yòng)文冠。

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