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　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在(zài)高山(shān)，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴(qín)时，琴(qín)声(shēng)时(shí)若高山，时(shí)若流(liú)水，只有钟子期能(néng)领会其中的(de)含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事(shì)。

　　清代(dài)琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近代(dài)流传最(zuì)广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期(qī)，俞伯(bó)牙擅(shàn)长于(yú)弹奏(zòu)琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山(shān)（今武(wǔ)汉(hàn)市汉阳龟山）北面游(yóu)览(lǎn)时，突然遇到了(le)暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在岩(yán)石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演(yǎn)奏了(le)山崩(bēng)似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍(rěn)不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子(zi)期也正在附近(jìn)躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡(yí)，在一旁早已聆(líng)听(tīng)多(duō)时(shí)了，听到高潮时(shí)便(biàn)情(qíng)不自禁(jìn)地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后(hòu)频频点(diǎn)头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨峨，真(zhēn)像是一(yī)座高(gāo)峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟(zhōng)子期(qī)听后，又在一(yī)旁击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯(bó)牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明了，您所说的(de)跟我心里想的真是完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过您(nín)的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年(nián)再(zài)相会(huì)论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期不(bù)久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤感(gǎn)，难以用(yòng)语言表达，于是就摔(shuāi)破(pò)了自己(jǐ)从不离身的古琴，从此不(bù)再(zài)抚弦(xián)弹奏(zòu)，以谢平生难得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的(de)作(zuò)品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三(sān)月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人间(jiān)难得几(jǐ)回(huí)闻。