独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪几个(gè)以(yǐ)及独肖有哪几个肖，独肖有哪(nǎ)几个(gè)生(shēng)肖，什么叫(jiào)独肖，独肖(x在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farmiào)是哪六个(gè)生(shēng)肖，哪几个生肖是独(dú)肖(xiào)等(děng)问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识答案：

独肖(xiào)有哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十二生肖的(de)起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰(fēng)富的传说，并(bìng)以此形成一种观念阐(chǎn)释系统，成为民(mín)间文化中的形(xíng)象哲(zhé)学，如婚(hūn)配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为春节(jié)的吉祥(xiáng)物，成(chéng)为娱乐文化活动的象(xiàng)征。

　　十二生肖(xiào)是由十一种来自(zì)大(dà)自(zì)然界(jiè)的(de)动(dòng)物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和(hé)猪，还(hái)有传(chuán)说中的龙所组成的。

　　古人以这(zhè)十二种动物(wù)的习(xí)性来分配各(gè)个地(dì)支，例如：老鼠(shǔ)是夜间活(huó)动的(de)动物(wù)，因此(cǐ)以(yǐ)子时(午夜11时至1时(shí))配合鼠、兔在(zài)日出(chū)之时(shí)出来觅食，因此以卯(5时至(zhì)7时)配兔，和当时农业社(shè)会的生(shēng)活起居作息系系相(xiāng)关。

起(qǐ)源

　　古(gǔ)文献记载未解(jiě)决十二生肖的文(wén)化源头，古今学者(zhě)对此众(zhòng)说(shuō)纷纭。

星(xīng)宿(sù)说

　　古人将黄道与赤道(dào)附近的(de)恒星(xīng)分(fēn)为二十八星宿(sù)。

　　二十八宿分别代表一种动(dòng)物。

　　古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星(xīng)宿存在(zài)对应关系。

　　明代大(dà)学士王鏊(ào)认为，二十八(bā)种动物配属二十八星(xīng)宿，并以(yǐ)七(qī)曜统之，成(chéng)女土(tǔ)蝠，虚日(rì)鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认为(wèi)，二十八宿配动物(wù)即前十二属(shǔ)加一(yī)倍者也，亢(kàng)金龙，辰官也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十二(èr)生肖为基(jī)础凑齐二(èr)十八(bā)在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm种星宿动(dòng)物。

　　 但该说难免(miǎn)有附会，二八星(xīng)宿(sù)配动物的记载要晚于十(shí)二生(shēng)肖。

岁星说

　　木星十二年运行一周天，从木星位(wèi)置(zhì)可确(què)定(dìng)年度支序(xù)。

　　《玉函山(shān)房辑佚书》认为每(měi)十二年，三(sān)岁穰，三(sān)岁毁，三岁(suì)康，三(sān)岁旱，另说是天(tiān)下六岁一(yī)穰(ráng)，六岁一康，几十二(èr)岁(suì)一饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和(hé)肉食杂食动物在不(bù)同年份的生活条件大不相同，不同年份(fèn)出生的人如(rú)能(néng)模仿当年(nián)生长旺盛的动物，从而形(xíng)成生肖动物(wù)，以此推定动(dòng)物兴衰与木星年有关(guān)，十二生肖和十二辰相统(tǒng)一。

图腾说

　　原始社会(huì)的先民常用(yòng)某(mǒu)种动物、无生物或自(zì)然现(xiàn)象的图形作为本(běn)氏(shì)族的保护神(shén)和标(biāo)志，即图(tú)腾。

　　《山海经》诸如(rú)人(rén)和(hé)野兽的混合(hé)形(xíng)象形象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊(xióng)或鱼(yú)，商族(zú)的(de)图腾是(shì)玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生(shēng)肖(xiào)除龙(lóng)为(wèi)虚幻之物，其余皆是(shì)日常(cháng)可(kě)见。

　　其中可分两(liǎng)类(lèi)，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠(shǔ)虎兔龙(lóng)蛇猴），前者是人(rén)们为了(le)经(jīng)济目的(de)而驯养(yǎng)，后(hòu)者则一定(dìng)程(chéng)度骚(sāo)扰人(rén)类(lèi)生活，先民对其心(xīn)生(shēng)畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的(de)名号(hào)标记来(lái)崇拜(bài)。

　　民(mín)族学(xué)者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十二兽历的(de)来(lái)源，桂西彝和毛道彝的十二(èr)兽历(lì)法将人与纪历十二兽(shòu)同列，是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗(yí)留。

　　彝(yí)族仍用十二兽(shòu)历纪日并用于集市之名（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本(běn)纪》记(jì)述黄(huáng)帝(dì)教(jiào)熊(xióng)罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中所(suǒ)言是各部落(luò)图(tú)腾，绝非真有降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二生肖来(lái)源于原(yuán)始社会的图(tú)腾崇(chóng)拜，成令人信(xìn)服的学(xué)说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中(zhōng)，盖北俗(sú)初无(wú)所谓子(zi)丑寅卯之十二辰(chén)，但(dàn)以鼠牛虎兔之类分纪(jì)岁(suì)时(shí)，浸寻流传于中国，遂(suì)相沿不(bù)废耳，认(rèn)定(dìng)生(shēng)肖的外(wài)来性(xìng)质。

　　郭(guō)沫若在《释(shì)干支》中，认(rèn)为生(shēng)肖源(yuán)于巴比伦的黄道十二宫，汉代(dài)西域诸国仿十(shí)二宫而造十二生(shēng)肖。

　　古(gǔ)希腊、古(gǔ)埃及、巴比(bǐ)伦等古国也有类似的十二生肖(xiào)，仅动物不同，由(yóu)此生肖也许(xǔ)并非起源于中国。

　　但秦简(jiǎn)的出土推翻此说，世界(jiè)各国都有类似的动物崇拜，反加(jiā)强图腾说(shuō)的(de)合理性。

独肖是那(nà)几肖(xiào)

　　独肖(xiào)是指十二(èr)生肖中的老鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊这七个生(shēng)肖。

　　十二生肖的起(qǐ)源(yuán)与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的(de)传说，并以此形成一(yī)种观(guān)念阐释系统，成为民间文(wén)化(huà)中的形象哲学，如婚配(pèi)上(shàng)的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作(zuò)为春节的吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的象(xiàng)征。

　　生肖鼠是北肖之一吗(ma)

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠的人很坦率(lǜ)，而且很诚(chéng)实，可(kě)是其的友好举动(dòng)往往使(shǐ)别(bié)人(rén)感到很拘(jū)谨，他们经(jīng)常(cháng)患得患失，不(bù)过(guò)他们有(yǒu)很强(qiáng)的承受能力。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎小心(xīn)，脚踏实地(dì)行(xíng)动缓(huǎn)慢，有稳扎稳打的习性。不(bù)会轻易(yì)受他人或环境的影响，按照(zhào)自已意念和能力做事。生肖猪性格(gé)沉稳，心地(dì)善良(liáng)，善解人意(yì)。他(tā)们只注重眼前(qián)的(de)事物，所以(yǐ)生肖猪人特别容易从当(dāng)下短暂的(de)痛苦中解脱(tuō)出来。

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