割礼这个(gè)风俗主要(yào)是集中在埃塞(sāi)尔(ěr)比亚、犹太人(rén)和(hé)穆斯林这些人(rén)的身上的，在我们如今看起来(lái)这并不(bù)是一个正确(què)的做法，这次(cì)我们就来了解一些(xiē)犹太人割(gē)礼是割什么(me)吧，割(gē)礼是(shì)小(xiǎo)孩子(zi)在很小的时候，对于他们的(de)身(shēn)体做的一(yī)种割礼，其实在如今的文明(míng)社会看起来的话(huà)是很(hěn)不(bù)人道的，那么割礼究竟是(shì)割(gē)的什么地(dì)方呢?为什么那么痛苦的做法如(rú)今还是有国家(jiā)在延(yán)续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹(yóu)太人割(gē)礼是从很早的时(shí)候就流传下(xià)来的，其实发生在很早(zǎo)以前，当时的人间(jiān)已经变了模样，人们之(zhī)间再也(yě)没(méi)有(yǒu)了(le)善良(liáng)，也没有(yǒu)了(le)爱，他们都是生活在嫉妒中的日(rì)子，这个人(rén)间都(dōu)笼(lóng)罩了阴暗(àn)的雾气(qì)，上帝对于人们(men)非(fēi)常(cháng)的失望，而耶(yé)稣却非常爱自(zì)己的孩子(zi)们，所以(yǐ)他(tā)想要(yào)去救这些自(zì)己子民(mín)，所以他在(zài)人(rén)间挑选了一个人，他和这个人立下(xià)约定，只要这(zhè)个(gè)人(rén)信(xìn)奉(fèng)他，照着他(tā)的旨意去做事情，那么他就(jiù)会(huì)得到所有的福报，而且他的子孙(sūn)也会(huì)有(yǒu)同样的福(fú)报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁(suì)了，和上(shàng)帝立下了(le)约定之后，他的妻子给他生了一个(gè)儿子(zi)，这个的儿(ér)子饼子是以实玛利，但(dàn)是(shì)之后(hòu)的耶稣再也没(2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗méi)有出(chū)现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出(chū)现在了亚(yà)伯(bó)兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和(hé)的他的约定，并且还(hái)告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不(bù)仅会让亚(yà)伯(bó)兰承受(shòu)恩典，他(tā)的子子孙孙都是会(huì)承(chéng)受更多的恩典的。

割(gē)礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯(bó)兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和(hé)他(tā)的后(hòu)裔世世(shì)代(dài)代都生活在这片土(tǔ)地上面，耶稣(sū)还(hái)和亚伯兰约(yuē)定了(le)，他们之间的契约(yuē)是(shì)用割(gē)礼来作为(wèi)记号(hào)的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是(shì)他买(mǎi)来的孩子都是(shì)要(yào)接(jiē)受(shòu)割礼的，因为这(zhè)样才(cái)能蒙受上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号的话，那么就不是神赐(cì)福(fú)的人(rén)，所以亚伯(bó)兰就让全族(zú)的人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻(qī)子(zi)会在90岁的时候，为他生下一(yī)个(gè)儿子，这(zhè)个人儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承人的(de)，亚伯(bó)兰罕让全族的人(rén)都做了割礼，目的(de)是(shì)要(yào)证明自己对于上帝的虔诚(chéng)。如果自己(jǐ)或(huò)者是自己后代的子(zi)子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么(me)就要(yào)承受上帝对(duì)他们的(de)惩罚，就如(rú)同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一(yī)般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太(tài)人的一种(zhǒng)的传(chuán)统(tǒng)，孩子(zi)在出(chū)生8天(tiān)之后(hòu)就要进行割(gē)礼(lǐ)。

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