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劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人劳力者治于人这句话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人(rén)是什么(me)意思

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心(xīn)者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是(shì)被管理者了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为(wèi)一个领导者真的(de)不容易，成功(gōng)领导的关键是成(chéng)功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常(c1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间háng)之谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识(shí)，有立(lì)场，有广(guǎng)泛(fàn)的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间上(shàng)上面的所有(yǒu)的(de)特质，才(cái)能(néng)做一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力(lì)运用自如(rú)，做一个顶级领(lǐng)导就没(méi)有问题了。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成为领导者(zhě)的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于(yú)20%的人的努力，成(chéng)功的(de)领导都具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导的羊群(qún)能(néng)够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误(wù)的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确(què)的人放(fàng)在正确的位置，这是高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上(shàng)等的(de)统治(zhì)者别(bié)人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有(yǒu)的人(rén)做脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治(zhì)；被统(tǒng)治者供养别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被(bèi)人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其(qí)弟(dì)子(zi)的政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思(sī)想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者指的是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为(wèi)一(yī)个领导者(zhě)真的不(bù)容易，成(chéng)功领导的关键是成功管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际(jì)能力，能(néng)独(dú)当一面，可(kě)以做中级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻，加上上(shàng)面(miàn)的所有的特质(zhì)，才能做一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一(yī)个(gè)顶级领导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素(sù)质越高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功，也是成(chéng)为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力(lì)于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无(wú)用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人(rén)放在正确的位置(zhì)，这是高明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做体力(lì)劳动，中等(děng)的(de)橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上(shàng)等的(de)统治者别人(rén)，该句引申于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于(yú)人者(zhě)食人，治(zhì)人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被统(tǒng)治者供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子(zi)之所(suǒ)作也(yě)，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚士(shì)粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及(jí)其弟(dì)子的(de)政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间(guān)点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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