什么(me)叫人文(wén)关怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面是(shì)关注(zhù)人的生存与发(fā)展(zhǎn)的。

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什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体现(xiàn)在哪些方面

概(gài)念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般(bān)认为(wèi)发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值，

　　要求人的个性(xìng)解(jiě)放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的(de)精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中(zhōng)，人文关怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主体(tǐ)地位和个性差异，关心(xīn)人(rén)丰富(fù)多样的(de)个(gè)体需求(qiú)，激发人(rén)的主动(dòng)性积极性创造性，促(cù)进人的(de)自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　具(jù)体(tǐ)来说，包括(kuò)层层递(dì)进(jìn)又密(mì)切相关的(de)几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为一(yī)种物(wù)质生(shēng)命(mìng)的存在，更(gèng)是一种精神(shén)、文化的(de)存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动社(shè)会(huì)发展还是实(shí)现自(zì)身发(fā)展方面都(dōu)居于核心地位或支配地(dì)位。

　　3、承认人的价值，追求人的(de)社会价值和个体(tǐ)价值的统一(yī)、作为手段(duàn)和(hé)目(mù)的(de)的统一。

　　4、尊重(zhòng)人(rén)的(de)主体性。

　　人不(bù)仅(jǐn)是物质生活的主体，也是政治生活、精神生活乃至整个社会生(shēng)活的主体，因而也是改(gǎi)善人的(de)生活、提(tí)高人的生活(huó)品质的(de)主体(tǐ)。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层次的需(xū)要(yào)。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的需要，更关(guān)心人精神文(wén)化层面(miàn)的需(xū)要;不(bù)仅创造条(tiáo)件满足人的生存需要、享受需要，更着力于人的(de)自我发展(zhǎn)、自我完善(shàn)需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的(de)自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)的全面(miàn)发展(zhǎn)应当是自由、积极、主动的发展，而不是(shì)由外力强制的发展;是各方面素质(zhì)都得到较好的发展或(huò)达到一定水平的发展;是在承认人的差异性(xìng)、特殊性基础(chǔ)上的全面发展，是与个(gè)性发展(zhǎn)相辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人文主义(yì)是以人为本(běn)位的世界(jiè)观，集中体现为对人本(běn)身的关注、尊重和(hé)重视，它(tā)着眼于生(shēng)命(mìng)关(guān)怀，着眼于人性，注重人(rén)的存在(zài)、人的(de)价(jià)值、人的(de)意义尤其(qí)是人的(de)心灵、精神和(hé)情感。

　　人既(jì)是社会(huì)的主体(tǐ)、历史的主(zhǔ)体，又是自身存在的价(jià)值(zhí)主体，人不(bù)同于一般(bān)的(de)物(wù)，它的根本是(shì)内在而非(fēi)外在(zài)，因此，文明建设的根本(běn)是(shì)精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本存在方式(shì)，社会要关(guān)注(zhù)人(rén)的精(jīng)神状(zhuàng)态和内在需(xū)求，避免(miǎn)人的异化。

　　改(gǎi)革开(kāi)放以(yǐ)来，我国经济飞速发展，人民(mín)的物质(zhì)生活水平得(dé)到了极大的提高，物质文明(míng)的(de)进步使人们的(de)衣食之忧(yōu)得(dé)到解决，市场化为(wèi)人们(men)带来了丰(fēng)厚的利(lì)润与物质(zhì)的享受，但市(shì)甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写场经(jīng)济的实用性与功(gōng)利性(xìng)特征，又(yòu)导致了人(rén)文(wén)精神的(de)弱(ruò)化和消解(jiě)。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件下，在现代社会(huì)的激烈(liè)竞争中，一方面是(shì)人们对精神情感(gǎn)关怀(huái)的(de)迫切需要必将替代对物(wù)质生(shēng)活(huó)的迫切需要，另一方(fāng)面却(què)是(shì)这种需要与社会(huì)所能(néng)提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的(de)全国(guó)宣传工作(zuò)会议上，江泽民总书记(jì)对宣传工作提出了以(yǐ)科(kē)学的理(lǐ)论武装人，以(yǐ)正确的舆论引(yǐn)导人，以高(gāo)尚的精神(shén)塑造人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的(de)要(yào)求，这一(yī)思想(xiǎng)立足于人(rén)的自身(shēn)建设尤其是精神文明建设(shè)，真正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体(tǐ)现出(chū)了(le)最(zuì)高领(lǐng)导者的远见卓识(shí)，具(jù)有深(shēn)远的意义。

　　新闻报道作为最重要的(de)宣(xuān)传途(tú)径和最常见的(de)文化(huà)载体，应当担负起历史的重(zhòng)任，体(tǐ)现出深刻的人文(wén)关怀。

　　与此同时，人(rén)文(wén)精神的贯注又将深(shēn)化新闻主题、扩充新闻(wén)内(nèi)涵、提升报(bào)道品味、引发读者的思考(kǎo)与共鸣，从而完(wán)成新闻信息价值和文化价值的双重构建，使新闻报(bào)道赢得更多的读者，为自身的(de)发展开拓更(gèng)为广阔的(de)天(tiān)地(dì)。

　　从这一(yī)点来说，走进市(shì)场与人文(wén)关怀并不(bù)矛(máo)盾，二者之间(jiān)的(de)关系是互(hù)动的。

　　人(rén)文关怀的其(qí)核心在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　要求(qiú)人的个性解放和自由平(píng)等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人(rén)的(de)精神生活等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工作视野中，人文(wén)关怀是(shì)指尊重人的主体地(dì)位和个性(xìng)差异，关心(xīn)人丰富多样的(de)个体(tǐ)需求(qiú)，激(jī)发(fā)人(rén)的主动性积极(jí)性(xìng)创造性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)的提出，体(tǐ)现了(le)执政党(dǎng)对人(rén)的关怀、社会对人的关爱(ài)，严肃的思想政治工作开始关心人内心(xīn)的感受，引导人们(men)正确对(duì)待(dài)自己、他人和社会，正(zhèng)确对待(dài)困难(nán)、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是(shì)什么意思？

　　人文(wén)关怀(huái)就是(shì)对(duì)人(rén)的生(shēng)存(cún)状况的(de)关怀(huái)、对人的尊(zūn)严与符(fú)合人(rén)性的生活(huó)条件的肯定，对人类的解放与自(zì)由的追求。

　　人(rén)文关(guān)怀，一般认(rèn)为发端于西(xī)方(fāng)的人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定(dìng)人性和人的价值。

　　人文关怀是对人(rén)的生存(cún)状况(kuàng)的关注、对人(rén)的尊严与符合人性的生活条件的(de)肯定和(hé)对人(rén)类的解放与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　在(zài)中国(guó)，人文关怀精神在(zài)西周初期就已(yǐ)经(jīng)初见(jiàn)端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自此以(yǐ)后，在中国社(shè)会和中国文化中(zhōng)经久不衰，成为中国(guó)文化的精甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写神和(hé)灵魂。

　　中国(guó)古代《周(zhōu)易》书中最(zuì)早出现人(rén)文一词(cí)，意指人际甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写(jì)间相互关系(xì)准则。

　　在中(zhōng)国(guó)传统人文关怀思想中，在(zài)处理人与人之间的关(guān)系方面，提(tí)出了忠(zhōng)义理(lǐ)智信等(děng)规范，在处世立身方(fāng)面提(tí)出诸如自强、知耻、明智、节制等(děng)规范，同时，在远神近人、以人为本(běn)、注(zhù)重(zhòng)人对于(yú)真善的追求等(děng)方面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精(jīng)力集中(zhōng)到人事方面(miàn)，提倡以礼治(zhì)国、以礼(lǐ)行世，为儒家文化开辟了一条(tiáo)远神而近人的人(rén)文主义(yì)道路。

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