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题西林壁古(gǔ)诗的(de)诗意(yì)哲理，题西林壁的(de)意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认清事物本(běn)质，就要(yào)从各个角度(dù)去观察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识(shí)庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁(bì)：写(xiě)在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题(tí)：书写，题写(xiě)。

　　横(héng)看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北(běi)走向，横(héng)看(kàn)就是(shì)从东面(miàn)西(xī)面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同(tóng)。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目(mù)：指庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西(xī)省的庐山上(shàng)。

　　这首诗(shī)是题(tí)在(zài)寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看(kàn)是蜿蜒山岭(lǐng)，侧(cè)看(kàn)是险峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近高(gāo)低看过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以不能(néng)认识(shí)庐山的真(zhēn)实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活中的事(shì)物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处(chù)其中往往很(hěn)难(nán)看清事(shì)物的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷静客观地去观察与(yǔ)分析，就容(róng)易(yì)因为(wèi)主(zhǔ)客(kè)观的局限，被表(biǎo)象(xiàng)所迷(mí)惑，难以(yǐ)准确全(quán)面认识事(shì)物(wù)。

　　这首《题西林(lín)壁(bì)》以(yǐ)理语入诗，写得(dé)既有(yǒu)情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使改(gǎi)任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西(xī)林寺(sì)写下这首题(tí)壁诗。

　　诗(shī)人(rén)从自己独特(tè)的(de)观(guān)察和感(gǎn)受出发，勾画出(chū)庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多是(shì)一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作者(zhě)在(zài)措(cuò)写景物(wù)中，用形(xíng)象化的语(yǔ)言表达了一(yī)个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各(gè)不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没(méi)有(yǒu)细致具体的描绘，但是却从(cóng)人们正视、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断(duàn)变(biàn)换中，写出了庐山的多姿多采，神(shén)奇莫(mò)测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)”，写(xiě)诗(shī)人在(zài)观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲(zhé)理结(jié)合起来，从而阐(chǎn)明了(le)一个(gè)深刻的道理：只(zhǐ)有(yǒu)从不(bù)同的方面(miàn)了(le)解事物(wù)，既深入(rù)它的(de)内部细(xì)察精神实质，又站到事(shì)物之上，总观它的全貌，才能给(gěi)事(shì)物(wù)以正(zhèng)确的认识(shí)。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话(huà)》中说(shuō)：“诗人对宇宙人(rén)生(shēng)，须入乎(hū)其内，又须出(chū)乎其外(wài)。

　　入(rù)乎其内(nèi)，故(gù)能(néng)写之，出乎其外(wài)，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象化(huà)地说明了这(zhè)一(yī)道理。

题西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文(wén)学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗(shī)中有画(huà)的写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色(sè)的描绘(huì)之中。世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多>

　　前两(liǎng)句描述了(le)庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥(jī)孝岭连绵起(qǐ)伏、山(shān)峰耸立，从远(yuǎn)处、近(jìn)处、高处(chù)、低处看都呈(chéng)现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不(bù)清庐山真正的面目，是因(yīn)为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月间由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴(fù)汝州(zhōu)时经过九江，与(yǔ)友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于(yú)是写下了若干首(shǒu)庐山记(jì)游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什(shén)么

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色的(de)描(miáo)绘之中.它告诉(sù)我们这样(yàng)一个道(dào)理:现实生活(huó)中的事物千(qiān)姿(zī)百态,纷坛复杂,身处(chù)其(qí)中往往很难一下字(zì)看清楚它(tā)的本(běn)质;如果(guǒ)不是处(chù)在错综复杂的(de)事物之处,不是全方位.多角度冷静客观的深入观(guān)察与分析,就容易因为个人的局(jú)限被局部现象所迷(mí)惑(huò),对(duì)事物就(jiù)难有全(quán)面正确的认识。

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