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这(zhè)是牛顿(dùn)的(de)亲笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的(de)内容，而且呢(ne)手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做(zuò)钻石(shí)，狗狗不(bù)小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这份手稿就(jiù)是在(zài)火灾(zāi)之后被救出来的文件。令人感兴趣的地(dì)方是(shì)，这(zhè)份手稿(gǎo)上面(miàn)研究的不是(shì)物理或者(zhě)数(shù)学(xué)，而(ér)是牛(niú)顿想通(tōng)过研究古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经上(shàng)末世论的(de)研究过(guò)程。

今天我们就来(lái)聊一(yī)聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟(wěi)大(dà)的科学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三(sān)大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿除了是物(wù)理学家数(shù)学家以外，他也(yě)很热衷(zhōng)于天文(wén)学自然哲(zhé)学还有炼金术，很多人(rén)觉得很(hěn)奇(qí)怪为什么如此伟大的科学(xué)家，在晚年(nián)的时(shí)候为什么会去钻研一(yī)些与科学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说(shuō)神学。

但是实际(jì)上牛(niú)顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿(dùn)是(shì)一个完完(wán)全全有神论者，他(tā)做(zuò)的一系(xì)列的科(kē)学研究也(yě)是为了(le)更好地去证明上(shàng)帝的存在，所以他从一开始就在研(yán)究神学而并非(fēi)后(hòu)期转行。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机看(kàn)一眼就知道这(zhè)不是自然形成(chéng)的，而是出于(yú)智慧的设计和(hé)创造，更何况这个规律有序(xù)的宇宙万物(wù)，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他说牛顿不(bù)是理性(xìng)时代的第(dì)一人，他(tā)是最后一位魔(mó)法师，所以我(wǒ)们可以知道物理学成(chéng)就只是牛顿毕生所研(yán)究的领域里面，其中一(yī)小部分(fēn)而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿(dùn)到底(dǐ)在研(yán)究什么(me)呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位实(shí)际(jì)上到底(dǐ)是(shì)多长。那他为什么要研究(jiū)这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文的尺度上面验证自(zì)己提出的万有引(yǐn)力的定律，为了做到这(zhè)点他就必须知(zhī)道地球的周长是多少(shǎo)，其实地(dì)球的(de)周长有多长，早在公元前(qián)200年左右就有古希腊(là)的数学家(jiā)厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄(è)拉(lā)托西尼这个(gè)数据(jù)不够准确，于是他又(yòu)找(zhǎo)到了另一位(wèi)古希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼德(dé)所提出的数(shù)据。这位阿(ā)纳科西曼德是世界上第一位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得(dé)他的数据会比较准确。但是(shì)这(zhè)里出现(xiàn)了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度(dù)单(dān)位跟牛顿所使用(yòng)的长度单位完全不同，古希腊人(rén)所使用(yòng)的长度单位是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一番推(tuī)测认为古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的长度单位很(hěn)可能源自(zì)于埃及(jí)人(rén)所使用(yòng)的单位。

于是，牛(niú)顿找了在当(dāng)时研(yán)究古希腊金字塔的(de)第一(yī)人约(yuē)翰格利弗的著(zhù)作。试(shì)图去了(le)解古希(xī)腊人在(zài)建(jiàn)筑金字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长(zhǎng)，所以只(zhǐ)要了解金字(zì)塔所使用的长度单位到底有多长，他就可(kě)以反推出(chū)阿纳科西曼德所提出的(de)地球周(zhōu)长(zhǎng)数(shù)据。从(cóng)而尽(jǐn)可能地(dì)从天文学的程度上去(qù)验证他的万(wàn)有(yǒu)引(yǐn)力定律。所以统(tǒng)一度量衡这(zhè)个东西实在是(shì)太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之(zhī)所以(yǐ)研究(jiū)古埃及的长度单位(wèi)还有(yǒu)另一个原因，那就是他想要了(le)解旧(jiù)约圣经上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在(zài)圣经中(zhōng)就描(miáo)述了以西结在异象中(zhōng)看(kàn)到了一座(zuò)宏(hóng)伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的(de)末世(shì)论这很有可能(néng)就(jiù)是(shì)所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建(jiàn)造的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这(zhè)就是第二圣(shèng)殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年(nián)的时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将(jiāng)军提图斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只留下一面(miàn)墙，这就是(shì)著名的(de)哭墙。在犹太教的末世论之(zhī)中，未来(lái)将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的(de)以色列王国(guó)，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所(suǒ)以(yǐ)犹太教所谓(wèi)的末世论其(qí)实指的就是一个悲惨时代的结束，然(rán)后进入到一个幸(xìng)福的新时代。

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在(zài)圣经(jīng)里(lǐ)就有很多完整的对(duì)于(yú)第三圣殿外观的描述。记(jì)载(zài)了它(tā)有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些(xiē)出(chū)入(rù)口，有什(shén)么殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛顿认(rèn)为圣经里所有(yǒu)的(de)内(nèi)容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随(suí)便(biàn)瞎写的，他之所以写得这么详(xiáng)细一(yī)定有他的原(yuán)因。所以(yǐ)只要了(le)解了这个第三圣殿的实际尺度就(jiù)可以知(zhī)道末世论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚什(shén)么时候(hòu)会降临，这(zhè)就(jiù)是他(tā)为(wèi)什么研(yán)究金(jīn)字塔(tǎ)的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有(yǒu)许多圣经里(lǐ)描(miáo)写的(de)建筑都在现实考古中(zhōng)被(bèi)一一(yī)发现(xiàn)，所以这也(yě)让很多人相信圣经(jīng)里面的内(nèi)容现(xiàn)实存在(zài)的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解(jiě)读了一些对于未来世(shì)界的预测，这(zhè)个有机会再详细讲解，当然这里不是(shì)为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想让大(dà)家更加地了解牛顿到底(dǐ)做了什(shén)么，包括他为什么转行研究(jiū)神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛(niú)顿对于追求(qiú)真理的(de)较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个(gè)长度单位，他(tā)就愿意(yì)花(huā)费这(zhè)么多精(jīng)力去研究(jiū)，这也是(shì)他站在科学角度上(shàng)对待科学的严谨和(hé)尊重。

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