抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的(de)区别在(zài)哪是概(gài)念不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合(hé)而成(chéng)一个新的概念(niàn)；意象派是要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别(bié)在哪以及抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别(bié)和联(lián)系，抽象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪，抽象与意象的区(qū)别(bié)，抽象艺术和意象(xiàng)艺(yì)术(shù)的区(qū)别等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下知识(shí)：

抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不(bù)同(tóng)：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪初最早(zǎo)出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产(chǎn)生(shēng)最初(chū)是对当时诗坛文风的一(yī)种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯(sī)模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意象派(pài)提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初(chū)柏(bǎi)格森热流行，这是自(zì)叔本华以来非理性主义哲学(xué)思(sī)想在文学界影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者(zhě)休(xiū)姆就直接受(shòu)教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲(zhé)学全盘为意(yì)象派所接受，成为其(qí)主要的理论睁渣依据和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给意象派以(yǐ)极大(dà)的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以理(lǐ)论界也有人将意象派(pài)看做象征主义(yì)的分支，实际上意(yì)象(xiàng)派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗(shī)歌(gē)有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜(mí)形(xíng)式去寻找意象背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘(mì)关(guān)系，而(ér)要(yào)让诗意在表象(xiàng)的描述中，一(yī)刹那间地体现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去(qù)约束(shù)感情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗(shī)只(zhǐ)有一个意象(xiàng)或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征(zhēng)主义也(yě)用意象，两(liǎng)者(zhě)都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象征符号(hào)走(zǒu)向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然(rán)地体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌意象(xiàng)的内在形(xíng)式看，意象(xiàng)派受(shòu)日本(běn)俳句(jù)和中(zhōng)国(guó)古诗的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池(chí)塘(táng)，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天(tiān)，古池塘(táng)象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平(píng)静(jìng)，具有宗教(jiào)的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌内(nèi)涵(hán)的(de)直觉(jué)读解令意(yì)象(xiàng)派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人(rén)小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的(de)诗歌(gē)具有一(yī)种幽默(mò)感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利(lì)爪的鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊(yuān)明的超脱(tuō)是(shì)痛(tòng)苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发(fā)现日本俳句源(yuán)于中(zhōng)国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合(hé)的(de)图(tú)画。

　　中国的古诗完全(quán)浸(jìn)润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的(de)这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到(dào)了一种语言与意象(xiàng)的(de)魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语中(zhōng)的(de)意象，提出英文(wén)诗(shī)创作(zuò)中也应该力图将全诗(shī)浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作(zuò)中表现出的(de)鲜明的艺术特(tè)征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派要(yào)求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意(yì)的意(yì)象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法(fǎ)表(biǎo)现意(yì)象，反对(duì)音(yīn)乐性(xìng)和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议(yì)”亏早携，只展现而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在(zài)一刹那间(jiān)感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被(bèi)磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传(chuán)递(dì)出只可意会、不能(néng)言传的诗人对人(rén)到中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草、从天空到大地(dì)，意(yì)象鲜明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过(guò)渔民在(zài)太阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋(lā)遢的家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们微笑时(shí)露出(chū)满口牙(yá)，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在(zài)湖(hú)里游，/压(yā)根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束(shù)，压根儿没(méi)有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的(de)渔(yú)民次(cì)于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生(shēng)活的渔(yú)民(mín)的我又等(děng)而次之，然而(ér)我(wǒ)却能看(kàn)穿你(nǐ)们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派(pài)头十(shí)足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当(dāng)像在水中自(zì)由漫游的鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈(chén)规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上(shàng)》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上(shàng)，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了(le)身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩子遗弃的气(qì)球意(yì)象叠印(yìn)起来，以月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的(de)气球意象(xiàng)叠加以后(hòu)十公分有多长 10厘米就是10公分吗，及(jí)其月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代人的忧郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了(le)我(wǒ)的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝(zhī)从我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)一(yī)样(yàng)青春美(měi)丽(lì)，像绿(lǜ)树一(yī)样充满(mǎn)生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意象的(de)叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人(rén)获得了一个(gè)与两者都不(bù)同的意(yì)象。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并置，所(suǒ)引发的(de)情感(gǎn)情(qíng)绪已(yǐ)脱离了其中的某一(yī)意象含义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的(de)意象(xiàng)已经(jīng)转化为除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他(tā)乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰(jiān)辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式(shì)作品《在(zài)一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条(tiáo)上的许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条上的花(huā)瓣并(bìng)置在(zài)一起，这完全(quán)是在匆忙的行走的人群中获得(dé)的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在(zài)地铁车(chē)站的密密麻(má)麻的人(rén)群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时(shí)隐时现，打破了这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而(ér)感受到(dào)一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市人(rén)繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活(huó)，给(gěi)人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感，描绘(huì)出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生(shēng)活现实，同(tóng)时又(yòu)展示了心灵对自然(rán)美的依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁明了，不(bù)用没有(yǒu)意(yì)义的(de)形容(róng)词、修饰(shì)语(yǔ)，去掉装饰性(xìng)的花边(biān)，反对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一(yī)斑(bān)。

　　再如美国(guó)著名(míng)意象派诗人威(wēi)廉斯(sī)的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一辆红(hóng)色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)十公分有多长 10厘米就是10公分吗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级生活的向(xiàng)往一目了然(rán)地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反对(duì)按(àn)固定音(yīn)步写诗(shī)，认(rèn)为(wèi)均匀的格律诗是等(děng)时(shí)性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不(bù)押韵，中(zhōng)国(guó)诗(shī)通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就(jiù)成了(le)自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐(lè)性(xìng)要(yào)自然，要(yào)注重(zhòng)事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式：其(qí)一是主观意(yì)象(xiàng)；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静(jìng)态(tài)意象派，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔为代表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美(měi)，有(yǒu)浪漫(màn)派风(fēng)格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅(fú)。

　　其(qí)二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个(gè)团，它是我能够而且(qiě)可(kě)能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的(de)美学(xué)观念和艺(yì)术风(fēng)格(gé)虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某(mǒu)些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充满(mǎn)希望的情调(diào)。

　　意象派(pài)诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的(de)相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其(qí)共通之点，加以综合而(ér)成一个(gè)新(xīn)的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含(hán)多(duō)种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一(yī)个派别的名称：它的形(xíng)成是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的(de)特(tè)质都在于尝(cháng)试打(dǎ)破绘(huì)画必须模仿自然的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二(èr)次大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽象观念(niàn)衍(yǎn)生的(de)各种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和(hé)想象力为创作的出发(fā)点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性(xìng)、说(shuō)明性的表现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立(lì)体主(zhǔ)义、构(gòu)成(chéng)主义、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色为带有几何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽(shòu)派(pài)、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画(huà)家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国(guó)表现主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的(de)领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平(píng)面(miàn)上把横线和(hé)竖线加(jiā)以结合，形成直(zhí)角或长方(fāng)形，并在其中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现(xiàn)代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义倡导者，也是几何(hé)抽(chōu)象派画(huà)家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论和音乐(lè)式和谐造成独特(tè)的几何风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含(hán)有哲(zhé)理(lǐ)性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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