生乎吾(wú)前其闻道(dào)也固(gù)先乎吾翻译句式，生乎(hū)吾(wú)前其(qí)闻道也固(gù)先乎吾翻译成现代汉语是(shì)这句话的意思为(wèi)生在(zài)我前(qián)面，他懂(dǒng)得道理本来就早于我(wǒ)的。

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生乎吾(wú)前(qián)其(qí)闻道也固(gù)先(xiān)乎吾(wú)翻译(yì)句式(shì)，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成(chéng)现(xiàn)代(dài)汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小(xiǎo)编整理(lǐ)了(le)这(zhè)篇文言(yán)文的相关知识，快(kuài)来看看吧！

　　《师(shī)说》大约是作(zuò)者于贞元(yuán)十七年(nián)至十(shí)八年(nián)（公元801—公元(yuán)802年），在京任国(guó)子监四门(mén)博士时(shí)所作。

　　作者(zhě)到国子监(jiān)上(shàng)任后，发(fā)现科场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制弊端重重，当时(shí)的上(shàng)层社(shè)会，看(kàn)不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿(yuàn)求师，又(yòu)“羞于为师”的观念。

　　作者借(jiè)用回答李蟠的(de)提问撰写这篇文(wén)章，以澄清人们在“求(qiú)师”和(hé)“为师”上的(de)模(mó)糊认(rèn)识。

　　《师说》大(dà)约是作(zuò)者于贞元十(shí)七(qī)年至十八年(nián)（公元801—公元(yuán)802年(nián)），在京任(rèn)国(guó)子监(jiān)四门博士时所作(zuò)。

　　作者(zhě)到国子(zi)监(jiān)上任(rèn)后，发现科场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏制弊端(duān)重重，当时的上层社会，看(kàn)不起教书之人。

　　在(zài)士大夫(fū)阶(jiē)层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问(wèn)撰写这篇文(wén)章，以(yǐ)澄(chéng)清人们(men)在“求(qiú)师”和“为师”上的模(mó)糊认识(shí)。

生(shēng)乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾”这(zhè)句话中有两处介宾结构(gòu)状语后置(zhì)。

　　1、生(shēng)乎吾(wú)前：在我(wǒ)之前出生。

　　将(jiāng)“带(dài)郑(zhèng)乎(hū)吾(wú)前（在我(wǒ)之前(qián)）”这(zhè)个状语放在谓语(yǔ)动词“生（出生）”的后面，是文言文常见的“状语余(yú)行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾(wú)（比(bǐ)我）”这个状语放在谓语(yǔ)形容词(cí)“先(xiān)（早）”的后面。

　　文言文的状语(yǔ)并不是一(yī)定(djk袜子总是掉怎么办，足球袜套jght: 24px;'>jk袜子总是掉怎么办，足球袜套jìng)要(yào)后置的(de)，但是(shì)，有(yǒu)一种状语必定后置，那就是介(jiè)宾结构作状语。

　　我们(men)知道，状语是用(yòng)来修(xiū)饰、限制(zhì)谓语动词或形容词的，表示谓语中心词(cí)的(de)状态、方式、时间、处所或程度。

　　表示状(zhuàng)态(tài)、程度时，一般(bān)不(bù)需要用(yòng)介词“介入(rù)”某个对(duì)象，如“强(qiáng)烈地”、“高(gāo)兴(xīng)地(dì)”就可以。

　　但(dàn)表示(shì)方式(shì)、时间、处所时，往往(wǎng)需要用介词来引入对象(xiàng)，如“在(zài)哪里”、“于(yú)哪天”、“用什么(me)”。

　　其中(zhōng)的(de)“在”、“于”、“用(yòng)”是介词(cí)，后面是(shì)介词引入(rù)的对象，属于介词(cí)的宾语。

　　竖(shù)让这(zhè)样(yàng)的结构叫“介(jiè)宾结构(gòu)”。

　　文(wén)言文凡是(shì)介宾结构都要(yào)放在(zài)谓(wèi)语中心词的(de)后面(miàn)。

　　如“在市场上买(mǎi)的(de)”，表述(shù)为“购于市”；“用道(dào)理劝(quàn)说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，jk袜子总是掉怎么办，足球袜套j作(zuò)介(jiè)词时，意义相当于：于、在(zài)。

　　其实，现代汉(hàn)语也有状语后置的情况，例如问题中(zhōng)的例子，也可以说成(chéng)“生在我(wǒ)之前”；“早于我(wǒ)”。

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