人死后尾七是什么(me)意思，头(tóu)三(sān)尾七是(shì)什么(me)意思是(shì)尾(wěi)七指(zhǐ)的是人(rén)去世后(hòu)的第四十三日，即人死后(hòu)七七四十九天的最后七天(tiān)的(de)。

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人死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什(shén)么意思(sī)

　　尾七指的(de)是(shì)人去世后的第四十三日，即(jí)人死后七七(qī)四十九天的最后七(qī)天。

　　中(zhōng)国人的丧(sàng)殡(bìn)习俗，是根据(jù)死(sǐ)者去世的(de)时间，再配合天干地支计算出来的日(rì)子及(jí)时辰。

　　然而习(xí)惯上大家都认(rèn)为(wèi)“头七”指(zhǐ)的是人(rén)去世后的(de)第七日；

　　尾七(qī)是(shì)人死后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最后(hòu)七天(tiān)。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式(shì)，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓(wèi)，或上坟(fén)焚香接亡(wáng)灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁(gé)房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有(yǒu)金(jīn)山(shān)、银(yín)山，山(shān)上饰草木(mù郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的)鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿(ná)到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭奠，还要(yào)请僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭(郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七”,“断(duàn)七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家(jiā)作客。

“头(tóu)七”和(hé)“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指的是人去世后的第七日(rì)，最后一(yī)个(gè)七天就是(shì)尾七(qī)。

　　从死者卒(zú)日(rì)算起，丧家每隔七天就要举行一饥答(dá)次烧纸(zhǐ)祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三(sān)七(qī)”、“五七”比较重要(yào)，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存，在(zài)七七四十九天(tiān)前(qián)，死者(zhě)的(de)阴魂要回家(jiā)一次，具体时间(jiān)由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地(dì)上铺一层炭灰或草(cǎo)木灰，用(yòng)以检验(yàn)死者回(huí)来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立(lì)在门口台阶上或插于死(sǐ)者(zhě)落气(qì)之屋的房(fáng)檐下，据说阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在家(jiā)里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　人死后，每隔七天做一次(cì)佛事，设斋祭(jì)莫(mò)死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南(nán)北朝(cháo)时就(jiù)已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧(sàng)葬礼仪(yí)中的一俗(sú)，丧(sàng)家逢(féng)七举(jǔ)行(xíng)道场功(gōng)德，为(wèi)亡(wáng)者修福(fú)，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪(yí)式，设(shè)灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧(sàng)家要办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从(cóng)简(jiǎn)。