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2升是多少斤啊 2升是多少毫升请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战穿金甲，不(bù)破楼兰终不还。

自古(gǔ)以来，国(guó)家的生存安危是每个国王，和部署，子民所(suǒ)关心之事。

当(dāng)国(guó)与国之间发生战(zhàn)争(zhēng)，小国的安危就(jiù)显得至关重要，大(dà)国吞并小国，而强等(děng)国家的(de)野心只能持续不断(duàn)地发挥(huī)野(yě)心和(hé)挑(tiāo)战(zhàn)，直到(dào)平息。

二(èr)战结(jié)束后，脱离(lí)英国掌控(kòng)的(de)印度对锡金觊觎(yú)已久。

70年代(dài)后(hòu)，锡金国王被软禁，随之他们请求加入中国149次，但是被拒绝后，依旧在自家大(dà)楼(lóu)前升(shēng)起五(wǔ)星国旗。

佛学渊源的锡金俗(sú)话说，弱国无外交。面对强(qiáng)国的吞并，只(zhǐ)能(néng)对外求(qiú)救。

但是某种(zhǒng)程度(dù)上(shàng)，19世纪后期(qī)，国家局势动荡不安，我国(guó)也并(bìng)不稳定，只(zhǐ)能拒绝(jué)锡金(jīn)的救援。

锡(xī)金这个国家最早(zǎo)在清朝是(shì)一个藩属国，它(tā)坐落于(yú)喜马拉(lā)雅山麓(lù)。由于(yú)温和湿润的气候，非(fēi)常适合农作(zuò)物生长(zhǎng)。

由于平均海拔高达1500米，接壤于(yú)印度，而印度又(yòu)在清王朝灭亡后被英国(guó)霸(bà)占，锡金也(yě)就(jiù)随(suí)之(zhī)沦为英国(guó)的附(fù)属(shǔ)品。

作为一个南亚(yà)的小国(guó)，锡金也(yě)有(yǒu)着丰(fēng)富的(de)宗教和人文历史(shǐ)。这起源于一(yī)个神话(huà)传说(shuō)。一个有着(zhe)浓厚(hòu)佛学思想(xiǎng)的神人(rén)——拉宗成布，他被人(rén)们(men)评价为聪慧，和善辩(biàn)的(de)。

由于当地(dì)人(rén)们都(dōu)受(shòu)到他的(de)佛学传播，而(ér)他又(yòu)将(jiāng)目光(guāng)放回了(le)锡金王(wáng)国，决(jué)定(dìng)在那里传播(bō)更多的佛法。

位于(yú)尼布尔边缘的小国，一直有着丰厚(hòu)的佛学(xué)思想(xiǎng)，但是真正(zhèng)被(bèi)引入，被(bèi)众生看到的(de)是(shì)一个(gè)牧羊人。

他是个中年(nián)人，喜欢在山坡上放羊，在他的身上能够看到人(rén)与自然合一(yī)的(de)大道。

而来到锡金传法的拉宗成布，也心(xīn)甘情愿将牧羊人彭(péng)措视为锡金的国王。然(rán)而锡(xī)金这个小国(guó)只存在了百(bǎi)年，就(jiù)消失在世界地图上。

一个(gè)国(guó)家的毁灭原因有很多，一(yī)个(gè)明君可以有贤德的管(guǎn)理，但不能除却地理位置和大局势的影响，正所谓天时不如(rú)地利(lì)，地利(lì)不(bù)如人和，若时机丧失，那么(me)小国被灭亡也是(shì)必然趋(qū)势(shì)。

英雄都(dōu)有陌(mò)路时，红(hóng)颜也有衰(shuāi)老时，而当锡金最初的(de)建国者彭(péng)措，看(kàn)到往后国家灭亡的(de)结局时，不知他是否能够预测到。

百年小国的消亡正所谓屠龙少(shǎo)年者终成恶龙，印度从英国处摆脱殖民(mín)地身(shēn)份后，他开始对(duì)锡金(jīn)展开了(le)行动(dòng)。

正是因为锡(xī)金(jīn)有(yǒu)着丰富的资源，又占据着重要的(de)地理位置，才会让它成为一个唾手可得的羊(yáng)肉。

由于英国将权利(lì)交于印度(dù)，印度刚好不想脱离和锡金的关系，还打算占据锡金(jīn)的国土，选(xuǎn)择(zé)印度人来(lái)当国王。

这样的经历想必是屈辱的，但是锡金(jīn)毫无办(bàn)法，毕竟有(yǒu)英国大国(guó)的牵制，他只能签(qiān)订下和(hé)平条(tiáo)约，被印度管理(lǐ)国(guó)内的(de)资源(yuán)，诸(zhū)如外交，经济，等一系列权利(lì)。

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有(yǒu)强大的入侵后，锡金人民(mín)的士气(qì)和风气都受到了(le)损(sǔn)害。1975年的锡金，总(zǒng)算(suàn)不堪重负(fù)，被印度的军队控制，而(ér)国王也成为傀(guī)儡。

君子之德(dé)风(fēng)，小(xiǎo)人之德(dé)草，草上之风必偃。

而(ér)一(yī)个(gè)国家的(de)风气也与执(zhí)政者息息相关，最初以(yǐ)佛学文化建(jiàn)立锡金的彭措，他(tā)虽(suī)然安闲自在，人民也皈依(yī)安乐(lè)。

但(dàn)是(shì)后代的(de)传承(chéng)之后(hòu)，锡金(jīn)小国(guó)还是抵(dǐ)不过外界(jiè)的入侵。在成为印度(dù)的(de)附属(shǔ)品(pǐn)后，锡金也慢慢从一个民风淳朴的国家变(biàn)得复杂化(huà)，因为当(dāng)时(shí)锡金也有别国居民(mín)的混入。

在清朝(cháo)时期，锡金(jīn)也叫(jiào)做哲(zhé)孟(mèng)雄，然而面对(duì)多(duō)国的入侵(qīn)后(hòu)，锡(xī)金逐(zhú)渐失去了气(qì)力(lì)。

这(zhè)样的悲(bēi)剧(jù)无法挽回，让人反思的同(tóng)时，也更加(jiā)明白，国家内部的团(tuán)结和强大(dà)自(zì)身很重要。

虽然说事物的诞生总(zǒng)是会(huì)有高潮(cháo)，起伏和消亡，但是(shì)阴极阳生，灭亡是必然(rán)趋势(shì)，当不(bù)能够抵御(yù)外敌后(hòu)。只(zhǐ)有坚守国家的民风，积极学习(xí)外国，放眼全(quán)球化的趋势，也未必(bì)不(bù)是一条可行之道。

中国为什么拒绝？在锡金面(miàn)临百般无奈后，向中国发(fā)起(qǐ)了(le)求助，因(yīn)为早在(zài)清(qīng)朝时期，锡金(jīn)就和中国(guó)有渊源。而这一切缘于有(yǒu)着藏传佛教(jiào)智慧的拉宗成布。

那是一个天朗气清的好天气，拉宗成布到达拉萨礼拜(bài)，面对(duì)雪山，他预(yù)测(cè)到未来清王(wáng)朝(cháo)将会(huì)封赏(shǎng)达(dá)赖喇(lǎ)嘛，那是1652年，王国(guó)成(chéng)立(lì)十年后。

没(méi)曾想(xiǎng)，这个预(yù)言(yán)成真，拉宗成步从此在西藏人民(mín)眼中显得(dé)神圣。

也因拉宗成布(bù)的这层关系，锡(xī)金倍受西(xī)藏人民保护，又因西藏属于中(zhōng)国，因(yīn)此也(yě)与中国形(xíng)成关(guān)联(lián)。

关于中国对锡金的帮助，从西藏的角度(dù)来讲，在不丹的入(rù)侵下，西藏没有让锡金(jīn)面临危难，而之后锡金也对(duì)西藏选择了联姻来加强(qiáng)联系。

之后的尼泊尔入(rù)侵一战，清政(zhèng)府(fǔ)更是出兵(bīng)选择对抗，等(děng)到尼泊尔选(xuǎn)择撤退后(hòu)，拉萨和锡金的关系也日益密切。

但(dàn)是随(suí)着驻藏大臣的不作为，他们(men)不将锡金的宗教管理(lǐ)放在(zài)首(shǒu)位，觉得遥远而繁(fán)琐。导致锡金与清政(zhèng)府的(de)关系渐趋远离。

历(lì)史的更(gèng)迭和变迁总是不(bù)可磨灭(miè)的，随(suí)着1949年中国的成立，而此时的锡(xī)金正面(miàn)临(lín)着被(bèi)印度(dù)吞并的风2升是多少斤啊 2升是多少毫升险，锡金这(zhè)个(gè)孱弱(ruò)之(zhī)国反(fǎn)复(fù)向中国释放了求助信号。

然而中(zhōng)国不(bù)想(xiǎng)选择与印度为敌，又因局势处于百废待兴阶段(duàn)，也没有(yǒu)相(xiāng)当可观的经(jīng)济能力，面(miàn)对收复后的(de)治理，实(shí)属(shǔ)不良选择。